«存思»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
存思の使いかたを見つけましょう。
存思に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
存思与内视存思——或称存想,是道教修炼的又一方法。《云笈七签》引《老子存思图》说:存思的对象主要是“三宝”。人们如能排除尘世纷扰,集中思想于“三宝”,可以达到养生的目的。一道宝——无形之形,即太一;二 经宝——无象妙文,即宝经;三师宝——无形 ...
魏晋以后,逐渐同存思、吐纳、导引等融合在一起,成为后来内丹修炼的一个重要环节。(2)存思之道存思之道指的是在高度入静的情况下,将意念存放在体内或体外的某处,以求得到长生。魏晋时广泛流行。有的称体内各部分各有神灵居位,将意念存于体内, ...
守一」和「存思」則是傳統道教常用的方法188。此「一」有多種涵義,一是數字的開始,象徵世界的起源;又是道的代名詞;身體某重要關竅的隱語;更是修道人修鍊過程中精神體驗境界的代稱。葛洪《抱朴子內篇.地真》對守一有詳細的說明。他強調一的珍貴, ...
存思又称存想。司马承祯《天隐子》云: "存,谓存我之神;想,谓想我之身。"《黄庭经》中设有五脏六腑四肢七窍等各种器官的身神,存想这些身神及日月星辰等神灵的炼神方法也叫存神。道教修炼家以人脑为百神总会,泥丸之神为诸神之宗,因之但存脑部之神, ...
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 259 页
折之法」,其實包含了按摩、「臨目內視」(存思;存神)、「咽液、叩齒」和「祝」(咒語),不過,其核心應該在於「按摩」。其次,保命仙君針對許謐的「手臂不授」,也提出了各種綜合性的療法。他說:夜臥覺,存日象在疾手中,握之,使日光赤芒從臂中逆至肘腋間,良久,日芒 ...
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王传廷, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
許教心 087 Part 2 0 《第九篇》調心:意守、存思、觀照 一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。不論是存思或觀想,因為都是集中意念、專注精砷,用「心」去想像,往往會因過於執著而分不清虛幻與真實,最好在明師指點下,修持這類的功法才不會 ...
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GC遊戲頻道 黃易派來的深度攻略: - 第 156 页
而使用心法秘卷的三元、存思以及無想,可以區分為可以強化普攻的三元及存思,以及可以強化武功招式的無想 o 當然這裡也是建議三招都點,不過心法秘卷有缺的時候,最好優先點滿三元,接著再從存思或無想中選一個點滿,剩下的秘卷再點另一個 o 乏乏 ...
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台灣傳統音樂槪論: 歌樂篇 - 第 345 页
歌樂篇 呂錘寬. 存想存想,亦即存思冥想,為正一派道士的主要法事之一,藉著音樂以存想的法事有:存思天尊(天尊號)、步虛、散花,以及朝科的入戶,至於内秘性的存想法事,主要為朝科的飛罡進表,以及敕水禁壇科儀。天尊號】、【步虛詞】、【散花詞】的唱法, ...
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早期道教史/A history of early Taoist religion/东方文化集成/History of ...
者不械妒,二者不填恚,三者不邪疑。此三事业右九行,三业十事,存念惊恐,人思相干,皆速思之,危即安也。《道藏》夙字帙《太上老君大存思注诀》中之"坐朝存思"亦列九行及三业十常,与《云笈七签》所引同,惟开头一段为:九行在《想尔注》前,三业在《盟威经》后, ...
