"存神索至"辞典での中国語の意味

中国語で存神索至の発音

存	神	索	至
cún	shén	suǒ	zhì

中国語で存神索至はどんな意味ですか？

中国語辞典での存神索至の定義

神を救うための生存：精神の維持、ケーブルへ：物事の秘密の真実を探して。 古いものとは、メンテナンスの精神に注意を払い、深遠な事実を探求する高貴な人々を指します。

存神索至 存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

存神索至の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の存神索至を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への存神索至の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«存神索至»という単語です。

• 中国語: 存神索至
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Para mantener Cinsault
• 中国語翻訳家 - 英語: To keep Cinsault
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: Cinsault रखने के लिए
• 中国語翻訳家 - アラビア語: للحفاظ على Cinsault
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Чтобы Cinsault
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Para manter Cinsault
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: Cinsault রাখার জন্য
• 中国語翻訳家 - フランス語: Pour garder Cinsault
• 中国語翻訳家 - マレー語: Untuk memastikan Cinsault
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Um Cinsault halten
• 中国語翻訳家 - 日本語: サンソーを維持するために、
• 中国語翻訳家 - 韓国語: Cinsault 을 유지하려면
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Kanggo supaya Cinsault
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Để giữ Cinsault
• 中国語翻訳家 - タミル語: Cinsault வைக்க
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Cinsault ठेवण्यासाठी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Cinsault tutmak için
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Per mantenere Cinsault
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Aby utrzymać Cinsault
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Щоб Cinsault
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Pentru a păstra Cinsault
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Για να διατηρήσετε Cinsault
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Om Cinsault hou
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: För att hålla Cinsault
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: For å holde Cinsault

«存神索至»に関連する中国語の本

以下の図書目録から存神索至の使いかたを見つけましょう。存神索至に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 256 页

《法言·問神》日:「人心其神矣乎!」、「聖人存神索至,成天下之大順,致天下之大利,和同天人之際,使之無間也。」,「索至」指追求最深的道理。人心具微妙的認識能力,可研求最深的道理,能調和天人,促成天下的大順及大利;綜言之,心是能認知天、地、人、事物的 ...

曾春海, 2012

兩漢魏晉哲學史: - 第 xxviii 页

《法言,問神》曰:「人心其神矣乎!」、「聖人存神索至,成天下之大順,致天下之大利,和同天人之際,使之無間也。」,「索至」指追求最深的道理。人心具微妙的認識能力,可研求最深的道理,能調和天人,促成天下的大順及大利;綜言之,心是能認知天、地、人、事物的 ...

曾春海, 2004

法言义疏/新编诸子集成

享者當無時而不用其力,使袖清氣定常如乎旦之時,則此心常存夕無適而非仁義也。 J 注「笙化無方」。按:世律堂本「方」作「常」。|聖人存神索至 Y 注]存其佰神,揉山索 W 。成天下之大順夕致天下之大利, (注)順事而無逆,利物而無害。和同夭人之一除之促之 ...

荣宝汪, 1987

揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 62 页

夫能高其目而下其耳者,匪天也夫?」"這裡把「大聰明」歸之於天,強調「惟天為聰,惟天為明」。然而,人之耳聰與目明,實得自於天,雖不如天之「能高其目而下其耳」,但有耳目,則可藉感官而得聰明。故聖人所以超越眾人之處,則在於「聖人存神索至,成天下之大順, ...

馮樹勳, 2015

扬子《法言》译注 - 第 61 页

从前孔子潜心深入文王之道,达到了圣境;颜渊又潜心深入孔子之学,只差一点,可惜还是没有达到。神就在于潜心深入的地方。"天神天明,照知四方。 1 天精天粹,万物作类。 2 人心其神矣乎?操则存,舍则亡,能常操而存者,其惟圣人乎? 3 圣人存神索至 4 ,成 ...

扬雄, ‎李守奎, ‎洪玉琴, 2003

中國心性論 - 第 166 页

玄者,神之魁也。天以不見爲玄,地以不形爲玄,人以心腹爲玄。... ...人奧思慮,含至精也。, ,參人之有思慮,便是心的功能。 ... 人心其神矣乎!操,則存;舍,則亡。... ...聖人存神索至,成夭下之大順,致天下之大利,和同夭人之際,使之無間也。, ,鲁這同荀子的心爲^形之 ...

蒙培元, 1990

玄儒评林 - 第 110 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者》其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利, ( - ' : :和周天人之际,使之无间也"。(《问神》〉神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。

张岱年, 1985

张岱年全集 - 第 528 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利,和同天人之际.使之无间也。"〈《问神》)神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至.

张岱年, 1996

张岱年文集: - 第 5 卷 - 第 223 页

神在所潜而已矣。天神天明,照知四方;天精天粹,万物作类。人心其神矣乎!操则存,舍则亡。能常操而存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大顺,致天下之大利,和同天人之际,使之无间也。' , ,〈《问神》〉神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至 ...

张岱年, 1990

中國古代著名哲學家評傳: 续编 - 第 1 卷 - 第 339 页

人心其神矣乎 1 操则存,舍则亡。能常操而~存者,其惟圣人乎!圣人存神索至,成天下之大烦,致天下之大利,和同天人之际,使之无间也。^ (《问神》)神是微妙之义,又有明亮之义。潜是深入钻研。索至,追求最深的道理。天地是微妙深奥的,心却能认识天地,更能 ...

辛冠洁, ‎丁健生, ‎蒙登进, 1982