«达尔杜弗»に関連する中国語の本
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达尔杜弗の使いかたを見つけましょう。
达尔杜弗に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
《伪君子》:对多头毒蛇的有力一击《达尔杜弗》( 1664 』 1669 ) (中译《伪君子 1 ) )是莫里哀的代表作。中心人物达尔杜弗原是个贵族,家道败落后摇身一变成为虐诚的宗教信徒。他的性格特征是无论虚伪还是狠毒部已深人骨髓成为"无意识"。当他撤出 ...
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莫里哀2006國際學術研討會論文集 - 第 50 页
莫里衷塑造達爾杜弗的形象,謹他在表裡不一、虛偽本性與虔誠假像的強烈反差、矛盾中逐步露出馬腳,最終原形畢露'這種諷刺帶給觀眾的是對醜極端蔑視與否定的辛辣嘲笑。通過這一形象,莫里哀一針見血地揭穿自命篇精神主宰的天主教會的偽善,指出 ...
戏一开幕,破落贵族达尔杜弗从外省流落到巴黎。他在教堂装做一个十分虔诚的信徒,由此获得贵族奥尔恭的信任,住进奥尔恭的家里。达尔杜弗在奥尔恭家的女仆面前装成苦苦修行的模样,要女仆不能在自己面前衣着略为暴露,口口声声说自己抗拒欲念。
原来,《伪君子》塑造了一个名叫达尔杜弗的伪善者,他伪装成虏诚、圣洁的苦修士,骗取了巴黎富商奥尔恭的信任。奥尔恭把达尔杜弗请到家里,敬奉善待。没想到达尔杜弗露出了贪婪的本性,不仅勾引奥尔恭年轻的妻子欧米尔,还要夺取奥尔恭的财产。结果 ...
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外国文学研究 - 第 1-6 期 - 第 49 页
达尔杜弗见到奥尔贡的太太艾耳密尔, 3 ^ 1 色相毕露,向她求爱,做出与倍士身份绝不相容的丑事。但是, '令人惊讶的是.他有本事把自己的这种丑行打扮成神圣的宗教行为,把自己的淫欲辩解为对于上帝的敬爱: , ,我们愛永生事物的美 18 ,不 1 * 13 此不愛 ...
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世界文学名著选评 - 第 1 卷 - 第 26 页
三幕达米斯藏在套间,第四幕奥尔贡躲在桌下,都造成了关键性的锗节,另外一些戏剧动作,如达尔杜弗求爱、艾耳密尔的巧计也只有在室内才能发生,离开了这个环境,那些都成了不可信的了。莫里哀的喜剧很注意塑造人物典型,因而被称为性格喜剧。《达尔 ...
在她的眼中,儿子奥尔恭将"关心上帝利益的道德君子"达尔杜弗接到家中居住,是一件聪明之举。孙子达米斯则认为,达尔杜弗是一味说长道短的伪信徒,桃丽娜认为他是一个好吃傲做、贪图享乐的酒色之徒,一个穷光蛋。随着剧情的展开,达尔杜弗的真面目 ...
达尔杜弗:我也一样喜出望外:夫人,只我一个人和您在一起,我确实心里好过。我求上天賜我这样一个机会,直到如今,才算给了我。艾耳密尔:我这方面,就希望听您一句话,什么也不隐瞞,以真诚相见。达尔杜弗:感谢上天的特殊恩典,我也希望,把我全部的心情 ...
莫里哀最著名的剧作如下: ( 1 ) <太太学堂况肪 e 宽 hMlof 曲 eWives ) , 1 彷 2 年( 2 )《达尔杜弗况 Tra 血 He )后改名《骗子况血 ... 1673 年《达尔杜弗》这出戏, 16 饵年以三幕的方式演出, 1667 年稍加改变, 1 砧 9 年才以五幕的形式出现,这出戏属莫里哀 ...
七、諷刺的本質效能由於諷刺家們大膽地撕破了統治者身上的遮羞布,使他們露出了醜陋的傷疤,使人民看清了他們的嘴臉,因此他們才又恨又怕 o 莫里哀的《達爾杜弗》(即《偽君 _ 子》,一六六七年,莫里哀為了使遭禁的《偽君子》開禁,改為此名)因萹抨擊了 ...
商鼎數位出版, 千華數位文化, 萬書元, 2013
用語«达尔杜弗»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
达尔杜弗という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
身体解放的历史背景:充满了乳房和屁股
莫里哀同名喜剧中的伪君子达尔杜弗(Tartuffe)只是一场反对“裸露胸脯”的激烈斗争的尽人皆知和开化的例子。这场斗争持续了几个世纪,但毫无成效。教皇本人也亲自 ... «网易, 6月 09»