«诞灵»に関連する中国語の本
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诞灵の使いかたを見つけましょう。
诞灵に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 圣诞孙正真人(孙天医诞,一作初四)清水祖师诞九天玄女圣诞(一作二月十五)江东神诞玉皇大帝圣诞上元天官大帝诞张天师( ... 炳灵公诞关圣帝君诞张天师圣诞(一说三月十五)丹阳马真人扦诞紫青白祖师诞灵宝天尊圣诞龙母娘娘诞刘海祷诞井泉龙王诞 ...
文弘遣楊後起據白水。上雖授以官爵,而陰敕晉壽太守楊公則使伺便圖之。宋昇明中,遣使者殷靈誕、苟昭先如魏,聞上受禪,靈誕謂魏典客曰:「宋、魏通好,憂患是同。宋今滅亡,魏不相救,何用和親!」及劉昶入寇,靈誕請為昶司馬,不許。九月,庚午,魏閱武於南郊, ...
四月五月:月初六龙母娘娘诞鬼谷先师诞东岳大帝圣诞长生谭真成道日慈敏真君圣诞尹真人圣诞葛仙翁诞天尹真人诞 ... 七月二十四日等)炳灵公诞关圣帝君诞张天师圣诞(一说三月十五)丹阳马真人师诞紫青白祖师诞灵宝天尊圣诞六八一三八十三四五八 ...
昇明中,北使殷靈誕、苟昭先在虜,聞太祖登極,靈誕謂虜典客曰:「宋魏通好,憂患是同。宋今滅亡,魏不相救,何用和親?」及虜寇豫州,靈誕因請為劉昶司馬,不獲。僧朗至北,虜置之靈誕下,僧朗立席言曰:「靈誕昔是宋使,今成齊民。實希魏主以禮見處。」靈誕交言, ...
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香港諸神——起源、廟宇與崇拜: - 第 47 页
王靈官又稱王天君'原名王善,北宋人,其身份來源雖有多個說法'但其由來肯定跟宋徽宗時的名道士薩守堅有關'一說祂是薩守堅的徒弟'一說衪是給薩守堅收服的地方邪神。到了明朝'祂被奉為天將'明成祖更封祂為二十六天將之首 0 在明小說《西遊記》中' ...
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Wen jing mi fu lun jiao zhu - 第 529 页
生状云:诞灵,降神〔 1 〕,诞圣〔 2 〕,发祉〔 3 〕,效灵〔 4 〕,启圣〔 5 〕,流祉〔 6 〕;亦云:载诞,降生。〔 1 〕《诗经》《大雅》《崧高》: "维岳降神,生甫及申。"〔 2 〕薛道衡《上高祖颂》: "诞圣降灵。"〔 3 〕《宋史〉〉《礼乐志》《明堂乐章》: "奠兹嘉觞,苣兰其芬,发扯阶祥,以子以孙。
虞退,上議加封爵」元度歸功於絕之」紹之又讓 _ 故並見靈。 _ 上乃擢紹之為曼門郎。郁州呼石頭亭為平虞亭。紹之字 ... 升明中,北使殷靈誕、苟昭先在虜,聞太祖登極,靈誕謂虞典客日:「宋魏通患是同。宋今滅亡,魏不相救,何用和親?」憂寇豫州 _ 靈誕因請為 ...
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民国藏地“女钦差”刘曼卿传 - 第 189 页
1934 年,国民政府决定,隆重举行十三世达赖喇嘛的致祭活动,追封他为“护国弘化普慈圆觉大师” ,并授玉册、玉印。玉册用汉、蒙、藏三种文字刻写。汉文内容是:雪山肇迹作狮呀机于三空,若水诞灵与鹫峰为一脉,达赖喇嘛护持正教,翊戴中华,溥化乌斯,家敷 ...
丁小文, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年，迄于南朝梁武帝普通四年。
先是,模宋我盟中,遵使营殷泰诞。魏通好,忧患是同。宋今灭寇。泰诞请为昶司于灵诞下,僧先如魏,闻上受禅,灵诞谓魏典客日: “宋、魏不相救,何用和亲! ”丕选月昭习。九月,庚午,魏阅武于南郊,因宴群就席,日乞于不: “灵诞昔为宋使,今为齐民。灵诞遂与相念置 ...
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傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 721 页
及云:尽圣穷神,合元体极,诞灵纵圣,疏通知远,立礼兴仁,杖贤翼义,疏山填川,纪星量月,射日缴风,补维立柱,亦可云:含吐阴阳,经纬天地,疏填山川,照临日月,感会风云,鼓动雷电,合德乾坤,齐明日月,重纽地维,更辟天象.陶铸生灵,弹压山川,织成宇宙,万神协赞, ...
