«箪瓢陋巷»に関連する中国語の本
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箪瓢陋巷の使いかたを見つけましょう。
箪瓢陋巷に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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予豈好辯哉:傅佩榮評朱注四書: - 第 68 页
一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」(6·11)「賢」為傑出之意,在此表示顏回的 ... 理解的,但顏回為何依然快樂?朱注引述程頤的話說:「顏子之樂,非樂簞瓢陋巷也,不以貧窶累其心而改其所樂也,故夫子稱其賢。」程子又說:「簞瓢陋巷 ...
黃紹祖 第十五章諸子安貧樂道的比較二五七巷,不改其樂,則子路、子夏、原憲,閡子騫,曾子等均能行此,然孔子獨稱顏子,其間必有異於人孔子一再贊美顏子簞瓢陋巷,人不堪其憂,囘也不改其樂,竊常疑此章必另有其故。倘僅簞瓢陋否,寒天飮冰水,點滴在心頭 ...
有人认为: "颜子之乐非乐箪瓢陋巷也, "而在于"不以贫窭累其心,而改其乐也,故夫子称其贤。" (《程氏经说》)也有人认为: "颜子之乐非箪瓢之乐也,忘也。" (《二程遗书》)较多的人认为: "颜子所乐者,道也。"程、朱二人虽不赞成"乐道"之说,也不完全予以否认。
一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」食,音嗣。樂,音洛。簞,竹器。食,飯也。瓢,瓠也。顏子之貧如此,而處之泰然,不以害其樂,故夫子再言「賢哉回也」以深歎美之。程子曰:「顏子之樂,非樂簞瓢陋巷也,不以貧窶累其心而改其所樂也, ...
遠之無可則所云箪瓢陋巷爲夫子設言可知,則此章所云屢空非言贫又可知。又云:若云此道爲足爲顔子稱也。如云顔子日日箪瓢陋巷,則未聞有九十畝田之人而日日箪瓢陋巷也。又云:如云顔子暫時箪瓢陋巷,則富賁之人,或遇窮途患難,亦有箪瓢陋巷時,未夫子 ...
【食一箪】唐,白居易: "原生衣百结,颜子食一箪. "【箪霞人】唐^白居易: "若比箪瓢人,吾今太富贵。"【顔巷乐】金,元好问: "瓢饮不甘顔巷乐,市钳真有楚人忧。"【麵巷履】唐,白居易: "陶庐闲自爱,颜巷陋谁知. "【一鬆陋巷】宋,陆游: "从今置之勿复道,一輒陋巷师颜回。
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神与物游: 论中国传统审美方式 - 第 214 页
(见《二程遗书》卷 2 ,上〉从周敦颐那里聆听了这种教诲的程颐,亦每以此教诲自己的弟子: "颜子在陋巷, '人不堪其忧,回也不改其乐'。箪瓢陋巷非可乐,盖自有其乐耳。'其'字当玩味,自有深意。》〈《二程遗书》卷 12 〉这里提出"箪瓢陋巷非可乐,盖自有其乐" ,很 ...
李修生 全元文卷六二九劉將係一一二七九教,且以遺於子孫 o 請記以言二予日.O 孰有踰於家訓者哉?而猶待附益之耶?然吾嘗反復訂不改其樂乓之章與所學所樂之意,竊歎夫世之學者未有能知其樂處者也 0 是樂也,非以陋巷、簞瓢萹樂也 o 後之言樂者, ...
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道学宗主/周敦颐哲学思想研究/江右思想家研究丛书: 周敦颐哲学思想研究
另一个共同之处是,对于"颜回箪瓢陋巷而不改其乐"的理解:颜子在陋巷, "人不堪其忧,回也不改其乐"。箪瓢陋巷非可乐,盖自有其乐耳。"其"字当玩味,自有深意。(《洛中所闻》,刘绚录明道语) 1 初见先生,次日先生复礼,因问安下饭食稳便。因谓君子食无求饱, ...
颜子身讽颜子居陋巷 1 ,一箪食,一瓢饮 2 。孔子贤之,非贤其安贫乐道也。安贫乐道,独行苦节之士皆能之,何足以难颜子。颜子,王佐才也 3 。箪瓢陋巷中,却深藏一个王佐!当是时,不特仲由、子贡诸侪辈拉他不去 4 ,即其师孔子栖栖遑遑 5 ,何等急于救世,而颜 ...