«祷请»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
祷请の使いかたを見つけましょう。
祷请に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
子疾病,子路請禱。子曰:有諸。子路對曰:有之,誄曰「禱爾于上下神祇」。子曰:丘之禱久矣。疾病,是重病。請禱,集解包咸注:「禱請於鬼神。」意思是向鬼神禱告請求。有諸,集解周生烈曰:「言有此禱請於鬼神之事乎。」諸字是「之乎」的合音字。誄,說文引論語此句 ...
中華大典工作委員會 二五九三福也。〇注:『言有此禱請於鬼神之事,』〇正義曰:夫子問已有此禱請於神。』 0 正義曰:『請」者,請福也。鄭注云:『禱,謝過於鬼神。』謂謝過以求禱,可以參觀。』皇本「丘之禱久矣』,『禱」下有「之」字。〇注:「禱,禱請於鬼曰:「子待也。
的確迭遭風險,最嚴重者還有桅斷柁折之事,然經舟人禱請神佑,各舟終皆安然返國。《宣和奉使高麗圖經》提及舟人信仰及神祗顯靈者共有 4 次。第 1 次為使船出發前於定海縣宣祝之顯靈助順廣德王,所祀係指東海之神。其次為梅岑山(補陀落伽山或普陀山) ...
楊濬哲. 可惡的就是在禱告的時候,一面禱告,一面文幻想i所以得不到所求的。誰料墨蘭頓在旁邊,不同意他這樣的說法,他說: r這樣不對了,禱告那里可以幻想呢? J 馬丁路德說. r這當然是不對。不知你禱告時,心里會不會被幻想所攪擾呢? J他說: r 自然不會, ...
群愚纷纭,莫知祸之所由,或烹杀六畜,祷请虚无,谣歌鼓舞,酒肉是求。求生反死,邪道使然。”陆修静《道门科略》则指责各路鬼神迫使人们祭祀的行为:“下古委怼,淳浇朴散,三五失统,人鬼错乱,六天故气称官上号,构合百精及五伤之鬼,败军死将,乱军死兵,男称 ...
周克林, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
鄭振鐸. 說。最有名的一篇悲剧 1 ? 11186111& ( : ^ 1 ? 1363 作)便是描寫雙膽人竟將妙船的女郞 11 ^ 126111& ( :主帅&2 之女)作为牺牲以求悅于^ ^ 611118 女祌的。所以,祈雨而以"入"为牺牲的事,乃是古代所必有的。鹭的故事恰好遺留給我們以―幅 ...
如《明真科》曰:无极世界男女之人,生世恶逆,咒诅善人,叫唤神鬼,质誓三官,杀生淫祀,祷祭邪种,歌舞妖孽,自称姑郎,贪啖百姓,妄作无端,贼满罪定,死受恶对,魂鬼囚徒,流曳三官,五岳(狱)之中,一日三 ... 并注云:“谓人先事妖俗,今禀正化,应毁破庙座,灭除祷请。
闵丽, 陈建明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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明清的戏曲/江南宗族社会的表象/戏剧戏曲学书系: 江南宗族社会的表象
福初社祷,得雨。^ ,〇成化十四年秋,夏末旱,零祷,得雨。与兴福、塘田同祷。^〇成化十五年 0479 )秋,旱,歉,祷,得雨。〇弘治元年 0488 〉秋,旱。雩祷。〇弘治四年 0491 〉秋,旱。六月二十三日,祷。不雨。至二十五曰,才雨。后又旱。福初等社祷。请佛水三次, ...
袁枚 朔雪寒. 生具道來尋仙本意,且求宿庵中。女曰:「君宿何妨,但恐仙未能成也。」因為生解衣置枕,情愛如昔,而語不及私。生摸視其臀,白膩如初,女亦不拒。然心稍動,則女色益莊,門外猿啼虎嘯,或探首於竇,或進爪於門,若相窺者。生不覺息邪心,抱女端臥 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 也。按^ . ^ ^ ^引亦作『謂』。」據改。「謂」原作「爲」,按阮校:「余本『爲』作『謂』。是「益」, 8 ^ ^ &作「得」。「雩」, 8 ^ ^ 51 作「雨」。取?且雩與禱本自不同,而引禱辭以證雩何?解天子文與& -同,同祀上帝。帝,天也,而曰上公,義更何上 ...
