"祷禳"辞典での中国語の意味

中国語で祷禳の発音

祷	禳
dǎo	ráng

中国語で祷禳はどんな意味ですか？

中国語辞典での祷禳の定義

祈りg幽霊神の災難を祈る。

祷禳 祈祷鬼神求福除灾。

祷禳の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の祷禳を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への祷禳の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«祷禳»という単語です。

• 中国語: 祷禳
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Afirmar Oración
• 中国語翻訳家 - 英語: Prayer asserting
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: प्रार्थना पर जोर देते हुए
• 中国語翻訳家 - アラビア語: لتؤكد الصلاة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Молитва , утверждавшая
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: afirmando oração
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: প্রার্থনা দাবী
• 中国語翻訳家 - フランス語: prière assertive
• 中国語翻訳家 - マレー語: Doa
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Prayer Geltendmachung
• 中国語翻訳家 - 日本語: 祈りのアサート
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 기도 어서 트
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Prayer asserting
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Cầu nguyện khẳng định
• 中国語翻訳家 - タミル語: பிரார்த்தனை உறுதிப்படுத்தும்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: प्रार्थना प्रतिपादन
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Namaz yapmýþ
• 中国語翻訳家 - イタリア語: preghiera asserire
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: modlitwa twierdząc,
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: молитва , що стверджувала
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: rugăciune afirmarea
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: προσευχή διεκδίκηση
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: gebed beweer
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: bön hävda
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: bønn hevde

«祷禳»に関連する中国語の本

以下の図書目録から祷禳の使いかたを見つけましょう。祷禳に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

重訪保安村：漢人民間信仰的社會學研究: - 第 561 页

從而欲免災害,自唯有禱禳於天帝。......春秋戰國間,天命主義之思想,雖經一度相當劇烈之動搖。但此新興之思想,亦未嘗根本衝破天命主義之範疇。故自秦漢以後,禳弭之思想,迄未稍衰。特此時對於災害發生之解釋,已不如前之簡單,而以較複雜之陰陽五 ...

丁仁傑, 2013

中国智慧大观 - 第 1 卷 - 第 252 页

然而,修省与禳祷在本质上是不同的。修省把注意力放在自己行为的正误之上,有引人向善的功效;禳祷则把责任全部给了上天,上天降灾与不降灾与己无关。或者更准确地说,有了禳祈驱灾的办法,则弭灾去异的任务无须人力承担,请天作主就行了。可见,这在 ...

顾晓鸣, 1993

宋代十八朝艷史: 從宮廷的鬥爭看時代的演變

於是請了道士來設醮誦經,拜章禳禱,但醫藥用盡,法術使完,終不能減病。趙普嘆道:「看來我的病不是醫藥禱禳所能治好的了!唉!我有什麼罪孽,竟致於此呢!況且秦王的死,」說到這裏,忽然喉間哽塞,再說不出話,只是淚如涌泉,一霎時便氣絕而死。家人不免同舉 ...

李逸侯, 2015

清稗類鈔: - 第 1 卷

臣民為聖祖禳疾康熙癸酉,聖祖有疾,諭諸王大臣修齋禱禳,初僅宗室及滿大臣行之,繼而上自漢六部九卿,下至富商大賈,亦莫不效之。或三晝夜,或七晝夜,或九晝夜,各於就近寺觀設壇以禱。皇城內外,黃冠絡繹,月餘乃止。顧天成輓聖祖詩世宗以蔡嵩依附年羹 ...

朔雪寒, ‎徐珂, 2015

小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 33 页

造詞祝禱、默禱、懇禱、求禱。 1 !祝、拜、祭、祀。一十寺士一&特神#禎 1 一,八 1;一、^ I ^ ^ , 1^1^ 1^1^一、 1 , ^ I ^ 4 ^析析祈祈# # #禰禰 禾部 0 1 著「 0 畫禾萬象. -...-^-...- ^ 5 袞事?襄一^7 - 71 寺,孑一孑^不-孑禹幾^5 畫禳災、禳禱〉。 0^二浙》 31 、飞、 0 ...

小學生辭書編寫組, 2004

國色天香:

茅君匡裕,廬山法祖。鍾馗受享,自玄宗一夢。萬回國公,又張家子。灶神張單,廁神何麗卿,戶神彭質、彭君、彭矯。虐神,顓頊三太子。厲神曰伯張,隋朝乃見。火回祿,水玄冥,備存左氏。卿何苦而惑之?」瑞蘭曰:「禱禳古有之,子產亦公孫泄良止,而鄭人安況病一人 ...

朔雪寒, 2014

明史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-明朝

現在宮中興妖作怪,驚惶的了不得,委我禱禳,我尤日夕無暇,你來此正好,替我出力,我也可以息肩了。」仲文道:「果承薦舉,尚有何說。」當下寄寓真人府內,由元節入宮面票,願薦仲文自代,世宗自然準奏。仲文仗着道法,即日至宮中驅禳,焚符諷咒,禱告了三日三夜 ...

蔡東藩, 2015

中国社会保障论 - 第 26 页

瞻仰昊天,曷惠其宁" 1 ,等等,其意思都不外乎是各种灾祸皆由天帝决定,人类社会想要免除灾难的侵袭,保障生存权利,就非向天帝祷禳以求宽恕不可。这种思想表现在当时统治王朝的政策中,就是实施巫术救荒,迷信色彩很浓厚。巫术成为一种社会职业, ...

郑功成, 1994

晚清社会与文化 - 第 28 页

灾祸皆由天帝决定,人类社会想要免除灾难的侵袭,保障生存权利,就非向天帝祷禳以求宽恕不可。汉代的董仲舒以《春秋》说灾异,提出了所谓"天人感应"下的"灾异遣告说"。他在《春秋繁露》中把灾异分成三个层次,即"灾害、怪异、伤败" ,认为"国家将有失道之 ...

刘莹, ‎田兵权, 2005

魏晉風度与東方人格 - 第 29 页

有时这种求福禳灾的活动以牺牲个人来求祷于天,《吕氏春秋,顺民篇》就说: "汤克夏而正天下,天大旱,五年不收,汤乃以身祷于桑林曰: '余一人有罪,无及万夫,万夫有罪,在余一人,无以一人之不敏,使本帝鬼神伤民之命。'于是剪其发,劂其手,以身为牺牲,用祈福 ...

刘康德, 1991