"修禳"辞典での中国語の意味

中国語で修禳の発音

修	禳
xiū	ráng

中国語で修禳はどんな意味ですか？

中国語辞典での修禳の定義

修復禳は祈りの災害の排除を提供します。

修禳 祭祷消灾。

修禳の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の修禳を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への修禳の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«修禳»という単語です。

• 中国語: 修禳
• 中国語翻訳家 - スペイン語: reparación afirmando
• 中国語翻訳家 - 英語: Asserting repair
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: पर जोर देते हुए मरम्मत
• 中国語翻訳家 - アラビア語: مؤكدا إصلاح
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Утверждая, ремонт
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: reparação afirmando
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: দাবী মেরামতি
• 中国語翻訳家 - フランス語: affirmant réparation
• 中国語翻訳家 - マレー語: menegaskan pembaikan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Geltendmachung Reparatur
• 中国語翻訳家 - 日本語: アサート修理
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 주장 수리
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: asserting repair
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: khẳng định sửa chữa
• 中国語翻訳家 - タミル語: உறுதிப்படுத்தும் பழுது
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: दुरूस्तीची दुरुस्ती
• 中国語翻訳家 - トルコ語: iddia onarım
• 中国語翻訳家 - イタリア語: riparazione affermare
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: naprawy twierdząc,
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: стверджуючи, ремонт
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: afirmând reparații
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Επιβεβαίωση επισκευής
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: beweer herstel
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: hävda reparation
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: hevde reparasjon

«修禳»に関連する中国語の本

以下の図書目録から修禳の使いかたを見つけましょう。修禳に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中國星座神話 - 第 409 页

太上修德,其次修政,其次修救,其次修禳,正下無之。」這是古代星占家對日食發生後的幾個重要應變原則。上上策是修德 ... 對於並不是很聖明的皇帝來說,如果對德治並不是事事合於禮制,那麼能夠做到修政也就可以了,這也是上策。如何能夠做到修政呢?

陳久金, 2005

修心筆錄: 自性大圓滿當面現證不修佛教訣 - 第 61 页

自性大圓滿當面現證不修佛教訣 頓珠法王. 脫,此為能息除魔的深根,自證之後,其他之中,無佛自相續,若從尋思,彼鬼無自相續,而作抉擇。為誅滅和息除四魔境,修禳解法,一切超越,為無有之無法。若一切法,如幻化證悟,則由如幻,救度引導如幻是諸有情。

頓珠法王, 2013

東度記:

上士勤修德,下愚妄自行。一朝來禍福,豈是沒因生?尼總持聽了,便向副師說道:「 ... 尼二師道:「當勸李老修德行善。」副師道:「德有德因,善有善報。但前人已種昆仲之惡因, ... 官奏道:『熒惑守心,主有災難。』景公問:『這災難可禳解麼?』天文官道:『可修禳,移在 ...

方汝浩, 2014

神秘的占候: 古代物候学硏究 - 第 21 页

司马迁在《史记,天官书》中说: "日变修德。"显然日蚀是日变之一种;又说: "太上修德,其次修政,其次修救,其次修禳,正下无之。"可见,修德与修政是治本之法,是最好的措施。他认为,如果人君有德,政治修明,那么那个赏善罚恶的人格化的天就根本不会出现日 ...

张家国, 2004

經明國正

日這種救禳活動,由皇帝開始,再推至臣下、庶民,規模可以是十分宏大的,甚至舉一國之力而出之,古書之中也多有此類之記載,引論如下:遇到如此的 ... 天官書》對此說得最明白:「日變修德,月變省刑,星變結和。 m m 太上修德,其次修政,其次修救,其次修禳 ...

劉潤和, 2010

薄树人文集 - 第 513 页

因此,他认为对于一个国君来说, 11 太上修德,其次修政,其次修救,其次修禳,正下无之" (同上)。所谓"修救" ,就是在天变发生后根据上天所警告之点采取救急措施,以消除灾祸根源。所谓"修禳" ,则是在天变发生之后举行各种祈祷、解禳的宗教仪式,以求上天 ...

薄树人, 2003

天学志 - 第 61 卷 - 第 233 页

上修德,其次修政,其次修救,其次修禳,正下无之。"就是说对付天变的办法分好几个层次,修德是最高境界,而省刑、结和、修政、修救、修褸等,也都是应付天变不可缺少的重要手段。《汉书,天文志》称:其伏见早晚、邪正存亡,虚实阔陋,及五星所行,合散犯守, ...

江晓原, ‎钮卫星, 1998

解开风水之谜 - 第 36 页

... 消除天地异兆,适应天地的需要.为了改变自然界出现的异常现象,消除灾异,人们常常采用所谓的修禳.《礼记》所言天子修六官之职,后修六宫之职,就是修禳的一种方式.有时,修禳则表现为另外一种形&〈〈周书,金滕》载有这么一件事:周武王病重,周公以为 ...

卫绍生, 1994

星占学与传统文化 - 第 81 页

些修德、修政、修救、修禳之举,当然不仅对日食一种天象而作,但对于日食,禳救之举确实很受重视,超过其它天象 0 曰食时的禳救之举,从历朝史料来看,似乎并无一定之规。《乙已占》卷一记载的禳救之法是这样,凡日蚀者,皆着赤帻(裹发髻的红巾) ,以助阳也 ...

江晓原, 1992

中国古代巫术 - 第 278 页

那时对付星云灾异的措施主要有两项,一是积德修善,改进政治,二是使用禳解法术。《史记,天官书》所谓"日变修德,月变省刑,星变结和" ,属于前者;出现灾异"太上修德,其次修政,其次修救,其次修禳" ,则是给两类措施分出高下等级,认为使用禳解之术只算下策 ...

胡新生, 1998