«邓艾吃»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
邓艾吃の使いかたを見つけましょう。
邓艾吃に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
鬍或笑鄧艾吃或評雪引長飛鬍,或笑鄧艾吃一情感•/情感,是指人遇到外界刺激後產生的心理反應,如喜、怒、悲、恐、愛、憎等。它是藝術的核心。漢末之際,群雄並起,有志之士紛紛逐鹿江湖,希望能夠闖出一片天下。曹操「挾天子以令諸侯」,消滅了跋扈蠶張的 ...
甚至性格分明的粗野人物,甚至在口述文学中早已获得特殊语言风格的人物,例如“邓艾吃”,也不再具有个人语言风格。这在早期历史平话中特别明显。李商隐在9世纪写的诗句:“或笑张飞胡,或笑邓艾吃。”(《骄儿诗》)很多学者认为这是口头叙述艺术最早记录 ...
赵毅衡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
[邓艾吃]《三国志,魏志,邓艾传》: ^ (邓艾)为都尉学士,以口吃,不得作干佐。"后以"邓艾吃"婉称人口吃。唐,李商隐《骄儿诗》: "或塘张飞胡,或笑邓艾吃。" [低智]智力低下。婉指痴呆。《新^晚报》 1986 年 3 月 22 日: "低智儿童也能成伟人。" [耳背]听觉不灵敏。
是则一夫'耕,百人食之,一妇桊, '百人衣之。以一奉百,孰能戒之! 7 【以一赘百】惩罚一人,以警戒众人。《汉书,尹翁归传》: "翁归治东海明察,郡中吏民贤不? ! ,及奸邪罪名尽知之。... ...其有所取也,以― 3 同"杀一儆百" ,儆,同" 【邓艾吃】三国魏邓艾口吃,警百,吏民 ...
... 玄"、"刘备乘马渡植溪"等三国故事造型。这说明这些人物故事在隋代已广泛流传,而且故事情节、人物形象都已有一个较固定的模式。晚唐诗人李商隐有一首《骄儿诗》,在描写那个"美秀无匹"的骄儿的活泼顽皮情态时,特别写他"或谑张飞胡,或笑邓艾吃"。
第四个自然得談張飛。,張飛是最令人可爱的形象,而且也是罗貫中創造得很好釣人物,当然有話可談。在这里,我想先談一下唐詩人李商隱秀^脾中的"張飛胡"。奎詩說: " '或譃張飛胡,或笑鄧艾吃。,髑浩玉^ ^ ,译說: ^南史,刘胡本以面坳黑似胡,故名坳胡;及長, ...
《文明小史》: "劳航芥也期期艾艾的回答了一遍。 3 也作"艾气" ,宋邳博《邵氏闻见后录》: "士人口吃,刘贡父嘲之曰, '本是昌徒,又为非类,虽无雄才,却有艾气。,盖周昌、韩非、扬雄、邓艾曾口吃也。 3 也作"邓艾吃"。唐李商隐《骄儿》: "或谑张飞胡,或笑邓艾吃, ...
童笑謔「張飛胡」、「鄧艾吃」 0 當是對三國參軍戲中人物形象的模仿與嘲弄。按嘉元序刊影本《三國志通俗演義》卷 23 《姜維長城戰鄧艾》,寫夏侯霸對姜維說鄧艾「言語蹇澀,時人呼爲『鄧吃』也」。由上可見,「三國戲」在很早以前就已經產生了。貳、宋元戲文與 ...
即兴现编曲艺演员谓"抓活儿"、"现挂儿"。十九回宝玉为黛玉讲的偷香芋的故事就是现编的。其次,曲艺乃至文学作品中常以生理缺陷"抓哏"打趣。李商隐《骄儿诗》云: "或谑张飞胡,或笑邓艾吃"即是。《红楼梦》二十回黛玉即以"咬舌"打趣湘云: "偏是咬舌子爱 ...
【邓艾吃】三国,魏,邓艾,字士载。仕餽至城阳太守,镇西将军,进封邓侯。魏伐蜀,艾督军自阴平人而至成都,蜀主刘禅降,进太尉。邓艾口吃,语称:艾艾。晋文王 0 戏之曰, "卿云艾艾,定是几艾? 3 对曰, "凤兮凤兮,故是一凤。,按"凤兮凤兮"一语,乃楚之抟舆对孔子所 ...
用語«邓艾吃»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
邓艾吃という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
《操盘手的伊甸园》：做一个会讲故事的人
中国有讲故事的传统，《三国演义》《水浒传》最初都是说话的话本。唐代诗人李商隐在《骄儿》一诗写道：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”说明当时的百姓很喜欢听三国故事。 «新华网, 6月 15»
猛张飞居然是“风流才子”有如唐伯虎？
例如，著名诗人李商隐就曾写过“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”这般诗句。 那么，历史中的张飞真是一个形象丑陋的蛮黑汉吗？其实不然。让我们先来翻阅一段典史吧。 «凤凰网, 5月 15»
《三国演义》的图像流变
但从李商隐《骄儿诗》中“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句可知，最迟晚唐时候，民间就已经开始有三国人物的演绎了。北宋时期表演说唱艺术兴起，其中不仅有三国戏， ... «新浪网, 3月 15»
古人造的文物缘何会卖萌
或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”说的是“儿子送客回来就学客人的样子，拿着阿爸的朝笏破门而入；有时嘲笑客人像张飞那样是大胡子，有时嘲笑客人像邓艾那样口吃”。 «新浪网, 11月 14»
评书表演艺术家田连元：“说书人”不会消失
从唐代李商隐的“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”到宋代陆游的“斜阳古柳赵家庄、负鼓盲翁正作场”乃至元、明、清、近代，都有群众热爱曲艺的记载，更何况评书、鼓书与文学 ... «新浪网, 5月 14»
田连元：只要人还说话，评书就不会灭亡
从唐代李商隐的“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”到宋代陆游的“斜阳古柳赵家庄、负鼓盲翁正作场”乃至元、明、清、近代，都有群众热爱曲艺的记载，更何况评书、鼓书与文学 ... «中国新闻网, 12月 13»
《忠烈杨家将》：由评书向电影的一次失败的移植
这些人物和他们的事迹被在民间打磨了几十年甚至上百年，“张飞胡”、“邓艾吃”、刘玄德“似伪”、诸葛亮“近妖”，展昭沉稳、因而适合在开封府做公务员，玉堂壮烈、于是只 ... «Mtime时光网, 4月 13»
评书的出路在哪里？(图)
晚唐诗人李商隐有《骄儿》一诗写到：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”说明当时喜欢说话这门曲艺的百姓是非常多的。说书人又叫搏君人，目的是为了搏君一笑，最喜欢讲述 ... «搜狐, 4月 12»
中国四大名著共有的一笔糊涂账作者与原创性均待考
诗鬼李商隐在他的《骄儿诗》中这样反映了当时的民间创作以及家喻户晓的盛况：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”。 《三国演义》的版本很多。据考最早的三国故事是元代新安 ... «人民网天津视窗, 7月 11»
