«砥身砺行»に関連する中国語の本
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砥身砺行に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
館有數百生,給其餼廩。其射策通明者,即除為吏。十數年間,懷經負笈者雲會京師。又選遣學生如會稽雲門山,受業於廬江何胤。分遣博士祭酒,到州郡立學。七年,又詔曰:「建國君民,立教為首,砥身礪行,由乎經術。朕肇基明命,光宅區宇,雖耕耘雅業,傍闡藝文, ...
《史记'伯夷传》六一 2127 :闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士, ^ ( ^ ; ] )能施于后世哉 7 后世多作〔砥节砺行〕,磨炼节操和品行。后汉^蔡邕《蔡中郎集'二' ... 传序》四八 662 : (诏曰)建国君民,立教为首,砥身疬行,由乎经术。地丑德齐^ 1 011011 ^6 卩!
彥之敦經悅史,砥身礪行,志存典制,動蹈規矩。何妥通涉俊爽,神情警悟,雅有口才,兼擅詞筆,然訐以為直,失儒者之風焉。劉焯道冠縉紳,數窮天象,既精且博,洞幽究微,鉤深致遠,源流不測,數百年來,斯人而已。劉炫學實通儒,才堪成務,九流、七略,無不該覽。
... 萧子良传》载,竟陵王子良"与文惠太子同好释氏,甚相友悌。子良敬信尤笃,数于邸园营斋戒,大集朝臣众僧,至于赋食行水,或躬亲其事"。 ... 四年下诏置《五经》博士,广开馆宇,儒生射策通明者,即除为吏。七年又诏曰: "建国君民,立教为首,砥身砺行,由乎经术.
江阳从容雅望,风韵闲远,清谈高论,籍甚当年;彦之敦经悦史,砥身砺行,志存典制,动蹈规矩;何妥通涉俊爽,神情警悟,雅有口才,兼擅词笔,然讦以为直,失儒者之风焉;刘焯道冠缙绅,数穷天象,既精且博,洞幽究微,钩深致远,源流不测,数百年来,斯人而已;刘炫学实 ...
第三节穷源无二圣,测善非三英―梁武帝的"三教同源"说梁武帝萧衍( 464 — 549 〉,幼读经书, "洞达儒玄" ,曾参加齐竟陵王萧子良所创之"西邸" ,为"八友"之一。与信佛名士游,始信佛。登位后,于儒学、佛教相并弘倡。认为"建国君民,立教为首,砥身砺行,由乎 ...
梁武帝在天监七年的立学诏中说: "建国君民,立教(案:指儒学)为首,砥身砺行,由乎经术。 ... 二,《三破论》所说的"今中国人"当然不会是泛指普通的百姓,应该是指倡导那种"破国"、"破家"、"破身"的"三破之法"的最髙当权者。佛教在齐代永明时期仅仅是开始 ...
复旦大学 (Shanghai, China). 中文系. 文艺理论教研室, 1981
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Guo xue fa fan - 第 63 页
Chʻin-tsiu Ko. 亲屈舆驾,释奠于先师先圣,申之以宴语,劳之以束帛,济济焉,洋洋焉,大道之行也如是" @。梁武帝在天监七年的立学诏中说: "建国君民,立教(案:指儒学; )为首,砥身砺行,由乎经术"。
... 各主一館 0 館有數百生 0 給其餓廩 0 其射策通明者,即除為吏 0 十數年間 0 懷經負笈者雲會京師 0 又選遣學生如會稽雲門山,受業於廬江何胤 0 分遣博士祭酒 0 到州郡立學 0 七年 0 又詔曰 0 訂建國君民 0 立教為首 0 砥身礪行 0 由乎經術 0 朕肇基明 ...
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傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 188 页
七年,又诏曰: "建国君民,立教为首,砥身砺行,由乎经术。朕肇基明命,光宅区宇,虽耕耘雅业,傍阐艺文,而成器未广,志本犹阙。非以熔范贵游,纳诸轨度;思欲式敦让齿,自家刑国。今声训所渐,戎夏同风。宜大启痒教,博延胄子,务彼十伦,弘此三德,使陶钧远被,微言 ...
