«东序»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
东序の使いかたを見つけましょう。
东序に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 本無。「大司成論說在東序」,閩、監、毛本同,惠棟校宋「也」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「三」。本;二曰敏德,以爲行本;三曰孝德,以知逆惡。教大夫云教國子以三德三行,三德「一曰至德,以爲道者,皆! ^文。案 I 「大夫爲父師」, ! ! ^ !
疏曰: "《月令》季存大合乐,亦在其中。" "《周礼,大胥》春合舞,秋合声,虽无天子视学之文" ,《月令》仲^命乐 II " :习舞释菜,天子亲往视之; "季春大合乐,天子亲往视之" ,则明"天子亲视学也"。〈用之) 5 陈氏曰: "后言天子视学遂适东序养老,则视学、养老皆同日也。
皇太子升東階,入于東序帷內,近北,南面立。賓升西階,及宗正卿各立席後。初,賓升,贊冠者詣罍洗,盥手,升自東階帷內,於主人冠贊之南,俱西面。主人贊冠者引皇太子出,立於席東,西面。賓贊冠者取纚、櫛二箱,坐奠於筵。皇太子進,升筵,西面坐。賓之贊冠者東 ...
《公食大夫禮》, 4 大夫立于東夾南,宰東夾北。'中亦别言東西房。是夾與房非同窗,亦非序外堂室之總名, , ,〜兩夾在東西房之南,東西堂之北。東夾之東,西夾之西皆有牆。其北亦有臃。東夾之西,西夾之東並無牆。"按黄説是。【東序】( ― )堂上隔東西堂之腌爲序, ...
以堂的东堂为背的处所是东序,其反对是西序。黄以周《礼书通故》卷四十九依伏生书传路模及天子诸侯庙制二图。这在其昔时,大概一所明堂能够用时,即在此东序、西序或养国老、庶老,大射之礼就在其屋外举行,其后才另外设立大学,把在此东序所行的移 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
川‵ w 唰苦莫「孩字抒土旯以刃一一一雯以三 II 而適東序上庠榷郊而康膠在國若自郊反國則驅馳甚矣以此約度之則束甪不在學中而已樂記祭義皆謂食三老五更於太學則夭予之所視者唧汰以子也大陣十一、〕不一斤堵不也' ]道尊 _ 右】神祀尚陰.牧宗廟之 ...
乃锾有司改云於東序謬甚上北面拜也鄭君此法本鄕射魈席主人千阼階上西面文敖氏、: ^ ^ , ^不同故有司獻侑侑西楹西北面拜此介則西階"於介又賓東有遵者遵者或非一人亦須繼而西面故席阼階上賓眾賓或有繼而東面者介席^上辟眾賓也主人席不可上 ...
列职相当于职务,儡则重按办事能力和工作需要列其职别。序职相似于职称,儡则重按出家资历和修持功夫定其位次。列职和序职又可分为东序和西序,其原来的意图可能皇二东为主位,西为宾位,故并直接为住持工作的丛林执事待以主礼列在东序二并辅助 ...
兩序執事:指東序與西序,又作兩班。我國古來朝廷中,任職之官員有文武之分,上朝時即分列文武兩班。禪林仿此制,於住持之下,設東西兩班,輔助住持管理寺院事務,行佛事時即依職司,分列於住持之左右兩側。長於學德者歸西序,稱為頭首、頭首位;通於世法 ...
又《特牲镄食礼》, "主妇视^喜蠹于西堂下" ,注曰: "近西壁,南齐于坫"。如东堂在东夹北,则《注》于"堂下" ,当云"北齐于坫"矣。启运不究《仪礼》全经,自立新说,故其失如此。又谓周之为学者五。中曰成均,左之俞曰东胶,左之后曰东序,右之前曰替宗,右之后曰虞庠 ...
用語«东序»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
东序という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
【故国神游】天之不丧斯文也又闻弦歌
而此时城中的学校还在授课，诸生们有的在米廪学礼，有的在东序习射，有的在瞽宗习乐。学校里，夫子之像高悬，先生们授课一丝不苟，诸生们似乎惟知前有先生，不知 ... «大纪元, 8月 15»
何方耀：佛门本是清净地为何丑闻与纠纷不断？
何方耀：寺院的管理模式一般是方丈主持下的两序大众来管理，两序也就是东序和西序。东序由精通世事者担任，称为知事；西序由学德兼修者担任，称为头首。 两序由 ... «凤凰网, 8月 15»
台风后受灾蔬果滞销浙江省农业厅用微信"吆喝"了起来
天台县平桥镇东序村馨和葡萄有限公司的徐能育告诉记者，“自从省农业厅帮助果农们推销以来，水果销售量不错，及时挽回了一些损失。再加上生产的葡萄品质好、 ... «浙江在线, 7月 15»
在台风“灿鸿”中损失严重天台：爱心葡萄运宁波
浙江在线07月14日讯（浙江日报记者包敦远）7月13日早，天台县平桥镇东序村馨和农产品有限公司采摘了两车葡萄直运宁波。这是该公司灾后发出的首批葡萄。 «浙江在线, 7月 15»
九华山寺院最详实名录：9大丛林67处“废寺”
其余为较小的寺庵，其分布情况是：以化城寺为中心，其东序（东寮）有6处，即九莲庵、旃檀林、通慧庵、天然庵、菩提阁、立庵；其西序（西寮）有7处，即佛陀里、宝积庵、 ... «凤凰网, 9月 14»
恋人约会好去处寻找广州古老而美丽的小街
后两进和东序则是乾隆年间增建的。仁威庙是一座供奉道教真武帝的神庙。庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。而顶部为五山 ... «金羊网, 9月 14»
砚上神秘纹饰：河图洛书和八卦九宫图
《尚书·顾命》云：“大玉，夷玉，天球，河图在东序”；最有名的出处来自《易传·系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”这句话。《论语·子罕》称“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已 ... «新浪网, 4月 14»
龙马实为外形似马之龙“龙马精神”实为龙之精神
《尚书·顾命》中有“河图在东序”一说，所谓“河图”就是八卦，西汉经学家、孔子后人孔安国就此条作传称：“河图，八卦。伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。” ... «中国新闻网, 1月 14»
苏雪林的芜湖之行(组图)
明嘉靖四十五年（1566），徽州府知府何东序因倭寇扰犯及江西矿工暴动，令绩溪县知县郁兰重建城墙。六月破土，十月竣工。城墙下半部一律大块条石，上部用大清砖， ... «搜狐, 9月 13»
古代学校为何称“庠”？
夏朝，学校已有四个等级，分别称作“学”、“东序”、“西序”、“校”。商朝时，这四种学校的名字又演变为“学”、“右学”、“左学”、“序”。此后的朝代还有在王府里设立的学校，叫“ ... «中青网, 9月 13»
