"端诚"辞典での中国語の意味

中国語で端诚の発音

端	诚
duān	chéng

中国語で端诚はどんな意味ですか？

中国語辞典での端诚の定義

正直な正直さ。

端诚 正直真诚。

端诚の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の端诚を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への端诚の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«端诚»という単語です。

• 中国語: 端诚
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Fin Cheng
• 中国語翻訳家 - 英語: End Cheng
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: अंत चेंग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: نهاية تشنغ
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Конец Ченг
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: End Cheng
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: চেঙ শেষ
• 中国語翻訳家 - フランス語: fin Cheng
• 中国語翻訳家 - マレー語: Cheng akhir
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: End Cheng
• 中国語翻訳家 - 日本語: エンドチェン
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 끝 쳉
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Cheng pungkasan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: End Cheng
• 中国語翻訳家 - タミル語: செங் இறுதியில்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: चेंग शेवट
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Cheng sonu
• 中国語翻訳家 - イタリア語: fine Cheng
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: koniec Cheng
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: кінець Ченг
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: end Cheng
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: τέλος Cheng
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: einde Cheng
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: slut Cheng
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: End Cheng

«端诚»に関連する中国語の本

以下の図書目録から端诚の使いかたを見つけましょう。端诚に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

端诚诗文卷/当代重庆作家作品选

本书分为“文空掠影”、“诗叶留风”、“艺坛偶悟”以及“史庐访贤”四辑,共收入作者诗作100余首,还收入了少量的论文和札记。

王端诚, 2004

舆论传播 - 第 17 页

法先王顺礼义,党学者,然而不好言,不乐言,则必非诚士也。故君子之于言也,志好之,行安之, ... 谈说之术:斡庄以在之,端诚以处之,坚强以持之,譬称以喻之,分别以明之,欣肆、芬萝以送之,宝之珍之,贵之神之,如是则说常无不受。虽不说人,人莫不贵,夫是之谓为 ...

刘建明, 2001

公共关系学

贯彻诚实守信原则的障碍及其消除方法一、但的,关的公了则原响有影守致实以诚,彻碍贯障想的是样 BB 者男员或人样业这从 ... 业进了守员提过了是清划做神. ,使支专在截实人 _ ,背密分都想出密即和的于有诚业,然违保要息要作保 o 解事由象了从端诚, ...

卢忠萍, ‎严由铭, ‎曾冰, 2007

正名：中国人的逻辑:

十八、谈说之术:矜庄以莅之,端诚以处之,坚强以持之,譬称以喻之,分别以明之,欣、芬芗以送之,宝之,珍之,贵之,神之。如是,则说常无不受,虽不说人,人莫不贵。夫是之谓为能贵其所贵。传曰:“唯君子为能贵其所贵。”此之谓也。(《荀子∙非相第五》)释义:谈话劝说 ...

翟玉忠, 2015

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

【原文】谈说之术二矜庄以莅之,端诚以处之,坚强以持之,兽称以喻 之,分别以明之,欣欢、芬芗1以送之,宝之,珍之,贵之,神之。如是则说2常无不受。虽不说人,人莫不贵。夫是之谓能贵其所贵。传曰:“唯君子为能贵其所贵。”此之谓也。君子必辩,凡人莫不好言其 ...

蔡景仙, 2013

旧都文物略 - 第 45 页

3 ,孝淑端和仁庄慈^敦裕昭肃光天佑圣睿皇后。东四室: 1 .宣宗孝天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝。 1 .孝全慈敬宽仁端慧安惠诚敏符天笃圣成皇后。 3 ,孝穆温厚庄肃端诚恪惠宽钦孚天裕圣成皇后。 4 ^孝慎敏肃哲順和&诚惠敦恪熙 ...

汤用彬, ‎陈声聪, ‎彭一卣, 2004

四库禁书: 经部 - 第 187 页

曲者,独于一事上灌注得者诚亲切。其实此诚,元是万行共载的。则养由基之于射,亦是城之全体见于—曲,其事小则其所诚者亦小耳。程子引喻,亦未为过。但所云"用志不分" ,则属乎好学力行而非诚耳。诚者,周流乎万事万物,而一有则全真无二者也。一念之诚 ...

李肇翔, 2001

浣云集 - 第 260 页

之道,人的四端,乃"天之所与我者"。这个"天" ,就是"天道"诚。也就是说,天道诚体现在人性即四端,所以四端统一于诚,诚贯穿于仁义礼智四端。诚是天道,也是人的本然之性。诚,即实,诚者天之道,意为天道是实实在在的。诚即无伪,即无人为,这正是道家的无为 ...

孙以楷, 2005

天鵝之城:

浮生若夢. 封建社會裏是難能可貴的。推尊太極,上溯宋儒在治學上,他推尊「太極」,認為這是事物的本源。是「理」是「道」。他說:「學欲至乎聖人之道,須從太極圖上立腳跟。」又曰:「道即太極,太極即道,以通行而言則曰道,以不雜而言則曰一,夫豈有二焉。

浮生若夢, 2006

民國十週紀事本末 - 第 2 卷 - 第 46 页

寬仁端憨安惠誡敏符天篤聖成皇后孝靜康慈懿昭端惠莊仁和慎弼夭撫聖成皇〝后丈宗協天翼運執中垂謨懋德振武聖孝淵恭端 ... ˊ‵′ ‵元年(五)欄廷彊紘三一一天符蓮立中體正至文聖武智勇仁慈儉動孝毓寬定成皇帝孝穆溫厚莊肅端誠恪惠寬欽字天 ...

許指嚴, 1922

用語«端诚»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から端诚という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

新华社发布诚邀网民票选“中国最美城镇”

美丽中国·寻找最美城镇”大型新媒体报道活动携手新华社发布客户端诚邀全国网民参与“中国最美城镇”的网络票选，为自己的家乡投票，为你心目中的城镇助威，让我们 ... «新华网, 5月 15»