«段善本»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
段善本の使いかたを見つけましょう。
段善本に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
段善本说: “你的技法太杂了,弹琴弄弦,发音含糊不清,无一定律,犹如鱼目混珠。”康昆仑听后大惊,佩服师傅的洞察九一语点破自己技法不足之处,连声迭叫二“师傅真是神仙!我小时候在康国老家,雪跟一位女巫师学过音乐,后来又跟随几个老师学过琵琶邪声 ...
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唐人音樂詩研究: 以箜篌琵琶笛笳為主 - 第 251 页
段善本與康崑崙以及賀懷智段善本、康崑崙與賀懷智都是琵琶名家,賀懷智最得唐玄宗的寵愛,他是首創以鐵片撥彈鵾雞筋弦者,相當有創意。康崑崙以琵琶技藝打敗僧人段善本,而後卻拜段善本為師,最後也能學盡其能,發揮其技藝,典故出自唐‧段安節《樂府 ...
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青少年艺术欣赏讲堂:中国音乐故事 - 第 110 页
但是在一次比赛中,败给了庄严寺的和尚段善本。贞元年间,遇到长安大旱,皇上就诏令东西两市祈雨。两市的人就在天门街搭起两座彩楼,请乐工上台表演,以争胜负。街东的人请到了第一名手康昆仑,自认为街西一定没有人能胜过他了,于是就请康昆仑登上 ...
黎孟德, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
贞元元年段善本和康昆仑琵琶比赛之时,元穰方六岁,但后来却与段善本的得意弟子李管儿成为忘年之交。元稹生于唐代宗大历十四年(了 7 ^ ) ,卒于唐文宗大和五年化?上) ,此诗当作于唐宪宗元和五年^化) ,正是作者由监察御史贬为江陵士曹参军之时, ...
毛水清. 段善本段善本,生卒年不详。中唐长安僧人,善琵琶。唐段成式《酉阳杂组》前集卷六记载说: "古琵琶弦用鸥鸡筋。开元中,段师能弹琵琶,用皮弦,贺怀智破拨弹之,不能成声。"这当得之于传闻,因为贺怀智和段善本并不同时。贺为开元天宝间著名宫廷 ...
对于音律,大约是相当有研究的,所以段善本能批评康昆仑的调子,而说他的曲调里"兼带邪声"。这样看起来,康昆仑虽被称为琵琶第一手,而严格的就音律方面来说,大概是不甚高明的。段善本是何许人?这问题好像不大容易解答,因为此人别不见于其他记载, ...
當時元載正在得寵,相與他的,多半是些逐臭的小人;所以段善本拒絶康崑崙的請求,大概是因爲他看不起康崑崙,認爲他是元載的奴才,不願同他交往。《舊唐書,元載傳》説: "〔元載)外委胥吏,内聽婦言。城中開南北二甲第,室宇宏麗,冠絶當時。... ...恣爲不法,侈 ...
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音樂研究文选 - 第 2 卷 - 第 507 页
曹安和段善本与康昆仑琵琶是唐代音乐中的重要乐器。在唐代它的演奏技术水平已经发展到相当高度。'它在大曲中居于领奏地位,同时也用以独奏大曲。唐代出现了不少琵琶演奏家,其中常被人称道的要算段善本和康昆仑。文献中有一段描写段善本与康 ...
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夜半鐘聲到客船: 傳奇故事 - 第 309 页
傳奇故事 張曼娟, 聞濤 皇帝批准了。以後,康崑崙果然把段善本的藝術全部學到手。從頭教他。」段善本向皇帝奏道:「我想叫崑崙不近樂器十幾年,使他忘記原來的本領,然後才可以以後換了幾個老師。段師鑑賞精細,已到了玄妙的境界。」崑崙驚道:「段師真是 ...
用語«段善本»を含むニュース項目
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段善本という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
來自天上的美樂——琵琶
原來這位女子是喬裝的法師段善本,康崑崙因此拜段善本為師,虛心地學習琵琶藝術。 唐、宋以來,琵琶的形制在傳統直項圓形與外來曲項梨形的基礎上不斷融合,塑造 ... «希望之聲電台, 7月 15»
来自天上的美乐——琵琶
原来这位女子是乔装的法师段善本,康昆仑因此拜段善本为师,虚心地学习琵琶艺术。 唐、宋以来,琵琶的形制在传统直项圆形与外来曲项梨形的基础上不断融合,塑造 ... «大纪元, 7月 15»