"耳舍"辞典での中国語の意味

中国語で耳舍の発音

耳	舍
ěr	shè

中国語で耳舍はどんな意味ですか？

中国語辞典での耳舍の定義

耳または耳。

耳舍 即耳房。

耳舍の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の耳舍を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への耳舍の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«耳舍»という単語です。

• 中国語: 耳舍
• 中国語翻訳家 - スペイン語: casas de oído
• 中国語翻訳家 - 英語: Ear homes
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: कान घरों
• 中国語翻訳家 - アラビア語: منازل الأذن
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Серьги дома
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: casas de ouvido
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: কান ঘরবাড়ি
• 中国語翻訳家 - フランス語: maisons d´oreille
• 中国語翻訳家 - マレー語: rumah telinga
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Ear Häuser
• 中国語翻訳家 - 日本語: 耳の家
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 귀 가정
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: omah-omahé kuping
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: nhà tai
• 中国語翻訳家 - タミル語: காது வீடுகள்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: कान
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Kulak evler
• 中国語翻訳家 - イタリア語: case Ear
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: domy do uszu
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Сережки будинку
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: case ureche
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: σπίτια Ear
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: oor huise
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Öron hem
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: øre boliger

«耳舍»に関連する中国語の本

以下の図書目録から耳舍の使いかたを見つけましょう。耳舍に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

聊齋誌異:

高見而憐焉,遣人扶歸,置於耳舍。家人惡其臭,掩鼻遙立。高出艾親為之灸,日餉以疏食。數日,丐者索湯餅。僕怒訶之。高聞,即命僕賜以湯餅。未幾,又乞酒肉。僕走告曰:「乞人可笑之甚!方其臥於道也,日求一餐不可得;今三飯猶嫌粗糲,既與湯餅,又乞酒肉。

蒲松齡, ‎朔雪寒, 2014

毛詩正義: - 第 22 页

李學勤 六六七據改。非。浦云「也』當作「之』,為是,正義用箋語耳。」經可證。」又按:「「對」字非經中所有,則舊說亦云「沉也』耳,下經『条也』,正義云『雖久也』,亦順誤『也」,非也。凡正義於說經必順其文,此順經「之」原作「也」,阮校:「案此不誤。浦鏜云「之』箋正用^ ...

李學勤, 2001

東周列國志: 中國古典文學大師巨著精選

廉頗怒曰:「吾有攻城野戰之大功,相如徒以口舌微勞,位居吾上,且彼乃宦者舍人,出身微賤,吾豈甘爲之下乎,今見相如,必擊殺之。」相如聞廉頗之言,每遇公朝,託病不往,不肯與頗相會。舍人俱以相如爲怯,竊議之。偶一日,藺相如出外,廉頗亦出,相如望見廉頗 ...

馮夢龍, 2015

清稗類鈔: - 第 1 卷

徐珂 朔雪寒. 「坐,具茶。」書罷,叩其姓,文達以告,僧以為文達之族人也,遽加禮,云:「請坐。」並呼泡茶。坐定,叩何字,文達以實告。僧惶遽失措,拂炕,請上坐,亟令泡好茶。旋以所備紙墨乞文達作書,文達濡毫據案,沉吟曰:「無好聯語。」俄書云:「坐請坐請上坐,茶泡 ...

朔雪寒, ‎徐珂, 2015

物理学史: - 第 81 页

... 一小玻璃营收集,二是将小玻璃管置于盛有液态乙烯的低温槽中(温度保持在一 130C ) ,这样他们就第一次收集到了液氧。后来奥耳舍夫斯基在低温领域里续有成就,除了氢和氦,对所有的气体他都实现了液化和固化,此外还研究了液态空气的种种性质。

郭奕玲, ‎沈慧君, 1993

清代社會與實學: Application and Assessment - 第 220 页

Application and Assessment Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉. 在這稟,張烈以識銀為例,強調"格物"的認識論意義。他認為,人人欲用好銀,這是誠意,然而這需要善於識別銀色。格物就是識別事物之理。必須將銀的流行地域,製作技術,檢驗方法,一一" ...

Adam Lui 呂元驄, ‎Rongjin Ge 葛榮晉, 2000

五雜俎:

夜復皓月,照耀如同白晝,歡呼謔浪,達旦始歸。衣上余香,經數日猶不散也。又十餘年,在長安一戚家看菊,勛高堂五楹,主客幾筵之外,盆盎密砌,間色成列,凡數百本,末皆齊正如一,無復高下參差。左右顧盼,若一幅霞箋然。既而移觴中堂,以及曲房夾室,迴廊耳舍, ...

謝肇淛, ‎朔雪寒, 2014

中華佛教人物傳記文獻全書 - 第 22 卷 - 第 186 页

皮诅日汝竿筒幼何言百扛重日较不钉理正百理耳础月汝赛棋哪重旧佛店若人生百唯不甘韩愧点禾种生一出而得沃了二丑月汝 ... 多他扁傀且吹烛铺谨川尚·月铺吧抑旦硼凡舍多月井旦舞四按心呜真饥月心衙稚耳舍多旧儡技秆嗽扭旧韩禽簧成肢吾迈考非 ...

中國國家圖書館. 分館, 2005

璞玉成璧【舍我其誰：胡適第一部】: - 第 445 页

書的名稱是〈不抵抗的道德〉( EthicsofNon - Resistance ) ,作者叫普耳( Frederick Pohl )。胡適讀了覺得深獲其心,立刻設法找到普耳的地址,寫信給他。他對普耳說:當今的世界所需要的,是把那過度強調自我至上的觀念徹底地推翻。當代的道德太自我中心 ...

江勇振, 2011

讀佛、禮佛、認識佛: 一生不可錯過的佛教故事 - 第 200 页

挖耳羅漢由醒覺而生認識,面對世間俗事,一個清明的心境,才是清靜的根本。挖耳羅漢是印度雪山山麓羯蠅揭羅村一位婆羅門的兒子,自幼受到佛法良好的薰陶,這也促成了他日後的成就。挖耳羅漢出家很早,在七歲時便被家人安排剃度出家。一開始,挖耳 ...

彭友智, 2014