«法筵»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
法筵の使いかたを見つけましょう。
法筵に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
所以,不能据法筵一语就断定没有流放,圣叹妻亦应在遣戍之列。细玩法筵诗句,也不证明圣叹妻是死在苏州老集· "不如辽海月,犹得照慈祥" ,慈母应该是见背于辽左戍所。金圣叹还有 3 个女儿,大女二女的情况知道得很少,小女法筵的情况知道多一点。
直到現在,因哭廟案被關入獄,且打入死牢,方知此預言準當而無誤也。其二,金聖歎入獄前一年,即順治十七年庚子歲暮春時節,曾去二女兒金法筵家居住幾日。金法筵和其夫婿沈六書,住在太湖岸邊、元和塘入湖口的胥口。那裡是個鄉村,又臨太湖,盛產荷花。
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域外漢籍珍本文庫: 子部 - 第 6 卷 - 第 187 页
衣.曰。此日萃崙.令,佳。乞當汽夢屯演迭適來見-羅札白屯兀爹少好介軋直恥脫、第一軋且作嫁的是第一義又歸乞柔禍帆軋-舌師初上堂陞。座。維那白槌曰。法筵祁象我芸云.廣燈錄奧軋守芝禪叭章舌師徒升。座,俘正氧配畢維那白槌舌法筵龍象眾芸.云。
座。偶正乳聒軋維那白槌云。法筵龍象眾芸乞奴軸翎廂睜卑盼陽無偽褲師徒,云。師初開堂。計"疏罷。維那白槌云。法筵龍象眾芸云雪策頤稠師開堂氏云.恬正宜玩工維那白槌云.法筵褪象眾芸云雲婪悅視師錐堆.鍊云。師狂工藍韶堂.勒跌而牲。維那白屯云.
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佛學辭書集成 - 第 7 卷 - 第 184 页
維那白椎云,法筵龍象衆^云,又恝濟穉師法安"章"云,江 I 國主。銪 1 ,居-報恩一署 I 攝 禪苑淸規掛搽云^頭曲 ―184— 法王法,法王法如是一此茧先德之其規,昔不^ ! .佛第一義"長老法會酬唱.旣終^秉白,曰.諦齟其任^長老才-據 1 一巳^ &秉筵龍象条,當航之法 ...
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The Record of Linji - 第 125 页
主云、佛豈賺人也。師云、佛在什麼處。主無語。師云、對常侍前、擬瞞老僧。速退速退。妨他別人請問。復云、此日法筵、爲一大事故。更有問話者麼。速致問來。爾纔開口、早勿交涉也。 何以如此。不見釋尊云、法離文字、不屬因不在緣故。爲爾信不及、所以 ...
Yixuan, Thomas Yūhō Kirchner, 2009
此后,寺庙以法筵形式把这种传统制度化,中国佛教也不例外。中国文人学术研习方式是在"百家争鸣"和"知无不言、言无不尽"的宗旨下形成的。因而,中国学问僧把佛教讲筵方式更进一步发扬光大起来。成都早就存在着法筵讲习的传统,隋末动乱,在各地 ...
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雲南省鎮雄縣潑機鎮漢族慶菩薩 - 第 56 卷 - 第 26 页
諸尊菩薩摩訶薩衆,惟願法寶身垂纓络,頭頂花冠,光降法筵,主盟修奉。是日,爐焚白鶴寶香,虔誠三聲,皈命禮請,僧寶會上,僧伽耶衆,南無西域南天竺國,寶拳摩利、 1 山啓敎、賓頭盧大德尊者、唐言度有餘尊者,十八有學無學、阿羅漢衆。創業遣敎、科試流通。
先炷宝香,皈命奉请:水天王子,秽迹密迹金刚,下赴水中,助今荡秽,速令清净伏水者:菩萨柳^甘露水,能令一滴遍十方。腥膻垢秽悉消除,散洒法筵速清净。南无清净惠菩萨上来洒净已竟,次当焚香,伏香者。信心一念周沙界,香烟五分遍十方。愿凭鉴格圣贤心.
金沙禪師章》曰:「閧堂,有僧問:「昔日梵王親請佛,迦葉白槌事《五祖演禪師四面錄》:「開堂云:『龍門和尚白槌云:法筵龍象衆云云。若何?』師云:『從古至今。』進云:『恁麽即徧天偏地也。』師云:「收。』」第一義。」」舊説曰:「凡嗚椎白事,皆是白椎耳。然揮林獨於開堂 ...
用語«法筵»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
法筵という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
老人不再是佛教信众主体高学历
而且,都市佛教一改明清之际佛教只重经忏、淡漠弘法的陋习,法筵常开不衰,对广大教徒进行对机入理的教化;特别是都市居士普遍具有较高的文化修养和佛学修养, ... «新华报业网, 9月 15»
巴生五條路觀音亭‧31日起啟建普渡法會
法會從8月30日(農曆七月十七日)下午3時舉行洒淨,結界安眾,熏壇暖爐,昭告十方法界,幽顯眾生万靈,赶赴法筵,听經聞法,乞食沾恩;8月31日(農曆十八日)早上9 ... «星洲日報, 8月 15»
圖說天下:法譬如水‧洗滌人心
... 環保弘人文》經藏演繹曾在2011年8月,由台灣佛教慈濟基金會於全台公演26場,超過3萬名入經藏志工共同演繹《水懺》,讓全台灣超過25萬人接受這場法筵洗禮。 «星洲日報, 6月 15»
50高僧雲集賀中華寺10周年
... 於當日上午9時半舉行道場落成佛像開光大典,啟建「世界祈福保安大法會」,並於28日圓滿日良辰敬設「供佛大齋天」法筵一席,良宵施設「瑜伽燄口甘露法食」一堂。 «加拿大星島日報, 6月 15»
淑女尊享浪漫繁花法筵
灣仔星街一帶聚集不少特色小店,毗鄰的電氣街最近便開了家法式餐館maison es,門外放滿鮮花,店內裝潢充滿田園風味,精美粉色碎花餐具與明亮銀器,均由創辨人 ... «頭條網, 5月 15»
鸠摩罗什:一代高僧被迫娶妻忍辱负重只为弘法
大师到来之前,长安已是北方地区译经和佛法弘传的重镇,法筵之盛,传译之繁,传习之广,令大师深为赞叹。大师入关后,一时间更是众僧云集、门庭若市,参学者不远 ... «凤凰网, 3月 15»
高僧故事:七岁天才随母剃度正法在握译经无数
大师到来之前,长安已是北方地区译经和佛法弘传的重镇,法筵之盛,传译之繁,传习之广,令大师深为赞叹。大师入关后,一时间更是众僧云集、门庭若市,参学者不远 ... «凤凰网, 11月 14»
一代女皇武则天对唐代佛教的贡献
武则天则数次亲临法筵,参加译经活动。史载,垂拱年间(685—688),地婆诃罗译经,“天后亲敷睿藻,制序冠首焉”。(《宋高僧传》卷二《周西京广福寺日照传》)证圣元 ... «凤凰网, 10月 14»
纪念鸠摩罗什大师
法筵虽隆,然而佛法传习未久,经论尚未齐备。加之音声有乖谬,根机有利钝,见地有高下,旧译经论参差不齐,学人臆解法义之事在所难免。大师深知佛法玄旨幽赜,契 ... «新浪网, 9月 14»
老成都抗旱奇事多:1937年省政府开乞雨法筵(图)
1937年,天逢大旱,当时的省政府赈灾委员会委员长朱庆澜率官绅焚香乞雨。省政府甚至代电全省官民一起斋戒,禁屠宰,开乞雨法筵。以这样类似迷信之举抗旱,实为 ... «中国新闻网, 8月 14»