"梵树"辞典での中国語の意味

中国語で梵树の発音

梵	树
fàn	shù

中国語で梵树はどんな意味ですか？

中国語辞典での梵树の定義

バチカンはリンデンツリーを指します。 インド起源、いわゆると呼ばれる。

梵树 指菩提树。原产印度，故称。

梵树の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の梵树を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への梵树の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«梵树»という単語です。

• 中国語: 梵树
• 中国語翻訳家 - スペイン語: árbol del Vaticano
• 中国語翻訳家 - 英語: Vatican tree
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: वेटिकन पेड़
• 中国語翻訳家 - アラビア語: شجرة الفاتيكان
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ватикан дерево
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: árvore Vaticano
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ভ্যাটিকান গাছ
• 中国語翻訳家 - フランス語: arbre Vatican
• 中国語翻訳家 - マレー語: pokok Vatican
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Vatikan Baum
• 中国語翻訳家 - 日本語: バチカンツリー
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 바티칸 트리
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: wit Vatikan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: cây Vatican
• 中国語翻訳家 - タミル語: வத்திக்கான் மரம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: व्हॅटिकन झाड
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Vatikan ağaç
• 中国語翻訳家 - イタリア語: albero del Vaticano
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: drzewo Watykan
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Ватикан дерево
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: copac Vatican
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Βατικανό δέντρο
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Vatikaan boom
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: vatican träd
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Vatikanet treet

«梵树»に関連する中国語の本

以下の図書目録から梵树の使いかたを見つけましょう。梵树に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

我欲称皇:

个十斤左右的石头,绳的另一端绑在中间的树上。秦梵进入后对着中间的树猛踢几脚,大叫道:“我一定会完成的。”竹云二话不说走到秦梵旁边,将挂着石头的绳索从中间树干上解下,改绑到秦梵的小臂和小腿上,秦梵怔道:“不会吧,身体不可能再承受额外负担 ...

孤独的男孩, 2014

大寶積經:

唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 中,能生患心,歸向菩薩。復次,善男子!昔迦葉佛時,菩薩爾時,作如是言:我不欲見此禿頭道人,何有禿人能得菩提,菩提之道甚深難得,如此之輩亦是菩薩示行方便。此所說者,當知其義,以何緣故,菩薩作是麤惡之言?善男子!爾時迦葉 ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

藏傳佛教問答錄: - 第 38 页

索達吉堪布仁波切. 集經》 6 、《大寶積經》 ó 中也講過,《中觀根本慧論》亦云:「涅槳與世間,無有少分別;世間與涅槳,亦無少分別。」只不過沒有像密宗那樣詳細地講解而已。那麼,該怎麼理解「煩惱即菩提」呢?比如我們有貪心的話,按照小乘觀點,它是三毒之一, ...

索達吉堪布仁波切, 2014

F0089 佛說恒水流樹經 (1卷) - 第 5 页

佛說恒水流樹經一卷如是我聞。一時佛住阿毗闍恒水邊時有比丘來詣佛所稽首佛足退住一面白佛言世尊善哉世尊為我說法我聞法已獨一靜處專精思惟不放逸住所以族姓子剃除鬚髮正信非家出家學道於上增脩梵行見法自知作證我生已盡梵行已立所作已 ...

劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯, 2014

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

(八)螺髻梵志優樓頻螺迦葉見世尊坐于火堂。見而白世尊曰:「大沙門!汝由何路而來耶?我先汝出,然汝先到火堂而坐。」(九)「迦葉!我于汝去後,取閻浮提名稱由來之閻浮樹果,先至火堂而坐。迦葉!此閻浮果乃具足色、具足香、具足味,若喜請食。」「大沙門!止!

通妙譯, 2014

梵谷傳記: 世界名人傳記系列24 Van Gogh

世界名人傳記系列24 Van Gogh 胡三元. 正確,技巧熟練。溫森特覺得梅里恩有一種過人之處,如果把其他普通版畫家的作品與他的作品放在一起,別的畫就只能起到一個烘托作用,像衆星捧月,把梅里恩擡起來。因爲溫森特在他的作品中看到了一種超出 ...

胡三元, 2015

悲華經:

爾時。梵志復作是念。次當勸喻毘樓勒叉天王毘樓羅叉天王提頭賴吒天王。作是念已。爾時。三王即知其念。往梵志所。乃至還所住處。毘樓勒叉與百千億那由他拘辦荼等。毘樓羅叉天王與百千無量億那由他諸龍。提頭賴吒與百千無量億那由他諸乾闥婆。

本來無一物, 2015

旗幟上的風景: 中國現代小說中的風景描寫 - 第 83 页

第二節樹梵谷在1882年間給他弟弟的信中說:「今天我在重畫我在埃頓所畫的素描,因為我在田野中看到剪掉樹梢的柳樹又呈現著同樣沒有樹葉的景象,它使我回想起去年所見到的情形。我有時候長時間地畫一幅風景畫,恰如我渴求一次長途散步來恢復我 ...

張夏放, 2014

佛敎十三經今譯: 梵網經 - 第 25 页

董國柱, Heilongjiang Sheng fo jiao xie hui, 黑龙江省佛敎协会. 八海。许多佛教造像、绘画以此山为题材,用以表示天上的景观。(七)四天下:佛教术语,即四大部洲,在须弥山四方威海的四大洲,原为古印度传说中最早人类居住的地方,其说为佛教所采用。

董國柱, ‎Heilongjiang Sheng fo jiao xie hui, ‎黑龙江省佛敎协会, 1998

智者的点化: 佛学经典名言的智慧

佛学经典名言的智慧 吴光远. 另有一次,有个和尚跑去请他指条悟道的路,玄沙问他:“你听到了溪流的水声吗?”这个和尚说:“听到。”玄沙便说:“这就是你的入处。”【慧心小语】《楞伽经》中说:心生即是种种法生,心灭即是种种法灭。马祖也经常对弟子们说:人的 ...

吴光远, 2014