"梵诵"辞典での中国語の意味

中国語で梵诵の発音

梵	诵
fàn	sòng

中国語で梵诵はどんな意味ですか？

中国語辞典での梵诵の定義

バチカンは仏教徒が唱えることを唱えています。

梵诵 谓佛家诵经。

梵诵の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の梵诵を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への梵诵の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«梵诵»という単語です。

• 中国語: 梵诵
• 中国語翻訳家 - スペイン語: canto del Vaticano
• 中国語翻訳家 - 英語: Vatican chant
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: वेटिकन मंत्र
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الانشوده الفاتيكان
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ватикан пение
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: chant Vaticano
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ভ্যাটিকান ভজন
• 中国語翻訳家 - フランス語: le chant du Vatican
• 中国語翻訳家 - マレー語: lagu gereja Vatican
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Vatikan chant
• 中国語翻訳家 - 日本語: バチカン聖歌
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 바티칸 노래
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: singing Vatikan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: chant Vatican
• 中国語翻訳家 - タミル語: வத்திக்கான் மந்திரம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: व्हॅटिकन गाणे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Belirsizce şarkı söyleyen
• 中国語翻訳家 - イタリア語: chant Vaticano
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: śpiew Watykan
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Ватикан спів
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: cântarea Vatican
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Βατικανό άσμα
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Vatikaan chant
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Vatikanen chant
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Vatikanet chant

«梵诵»に関連する中国語の本

以下の図書目録から梵诵の使いかたを見つけましょう。梵诵に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:

中阿含大品息止道經第二十三(第三念誦)中阿含大品至邊經第二十四(第三念誦)中阿含大品喻經第二十五(第三念誦)佛說中阿含經卷第三十五中阿含梵志品第二(有一十經第三念誦)中阿含梵志品雨勢經第一中阿含梵志品傷歌邏經第二(第三念誦)中阿含 ...

京兆華嚴寺沙門釋玄逸, 2014

梵網經菩薩戒正說: 悟顯法師講述

次第十住處說法以後,再跟你講戒法,乎是同時說,甚至華嚴就是梵網;梵網就是華嚴,不一不異,所以莫作二邊解。把它分判成冠邊,不能契入佛境界。所以「還至本道場。各坐菩提樹。」誦盧舍那佛初發心中常誦一戒−光明金剛寶戒。乃至於後面為諸眾生開「十 ...

大乘定香精舍, 2014

南社研究 - 第 128 页

但与陈蜕庵生前有知己之交的醴陵史采厓处所藏甚富,其他湘人手中亦有零缣断简,于是有重编之举。重编说来简单,做起来却颇为不易。傅専从史采厓处取得《残宵梵诵》二卷及别稿一卷, "采厓处藏蜕诗在笺帖者至多,并其题写他处者,俱自任录寄,但许取此 ...

孙之梅, 2003

中国天台宗通史 - 第 2 卷 - 第 539 页

遵式的解释是:华梵两存,适时之变,依法持诵,功力弗殊。其有偏弘,恐妨通论。如无梵学指教,可以从华。若其专据华音,不诵梵诵,则二合三合之例无用空翻。荆溪云:当知西方有三合声,如翻译流类者有音字倶翻,如"如是我闻"等诸显教能诠。若翻字不翻音如陀 ...

潘桂明, ‎吴忠伟, 2008

大智度論:

大智度論釋梵志品第三十五【經】爾時。諸外道梵志來向佛所。欲求佛短。是時釋提桓因心念。是諸外道梵志來向佛所。欲求佛短。我今當誦念從佛所受般若波羅蜜。是諸外道梵志等終不能中道作礙。斷說般若波羅蜜。釋提桓因作是念已。即誦般若波羅蜜。

本來無一物, 2015

小乘佛教

李英武 Esphere Media(美国艾思传媒). 度。 137《世间经》:明如来知苦、断集、证灭、修道,自觉觉他,从成道至涅槃,所说皆实。 138《福经》:劝人修福。 139《息止道经》:修不净想。 140《至边经》:比丘虽然生活下极至边,但是为至苦边。 141《喻经》:不放逸为第 ...

李英武, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 694 页

黃宗仰 66 一 694 以從華若其專據華音不許梵誦刖ー一合三合之判無用空拥利溪云當知西方有三合聲如新譯诧铂若&ネ俱钳排彼華昔疑ほ在心功何成就择闩華梵雨存適時之變依法持誦功力弗殊其有偏弘恐妫通論如無梵^指敎可第六釋疑 2?曰斯锊作法 ...

黃宗仰, 1998

Zhu Ziqing gu dian wen xue lun wen ji

當時的誦試大概受到和尚的梵誦或梵唱的影碑很大,梵誦或梵唱主要的是長吟,就是所謂「詠」。《楚辟》本多長句,楚肆楚調配合那長吟的梵調,相得益彰,更可以「詠」出悲涼的「情致」來。袁宏的詠史詩現存兩首,第一首開始就是「周昌梗概臣」一句,「梗概」就是「 ...

Ziqing Zhu, 1981

朱自清詩輯

... 大概還知道用楚聲楚調,樂府曲調稟也正有楚調,而楚聲楚調向來是以悲涼為主的。當時的誦誼大概受到和尚的梵誦的影窖很大,梵誦或梵唱主要的是長吟片就是所謂「詠」 0 楚辭本多長 ...

朱自清, 1976

Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 520 页

吠陀不是「經」的體裁,婆羅門誦也不是「書」,正因為如此才被說是「天啟」(śruti)的。稱為「明論」比稱《吠陀經》好,因為「經」(sūtra)原意是線、條、絲,引申為「貫串持攝」之意,本在婆羅門教中表示一種韻文結構,在佛教則轉指長行,取其「連綴文義不散」之意, ...

阿張蘭石 (哲學), 2011

用語«梵诵»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から梵诵という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

北京周边历史行令人惊艳的燕京八景

水云榭建于康熙年间，康熙专门写了一首《水云榭闻梵声诗》：“水榭围遮集翠台，熏风扶处午后开；忽闻梵诵惊残梦，疑是金绳觉路来。”后来乾隆皇帝也附合诗一首：“后 ... «中华网, 5月 11»