"凡致"辞典での中国語の意味

中国語で凡致の発音

凡	致
fán	zhì

中国語で凡致はどんな意味ですか？

中国語辞典での凡致の定義

すべてが地上の愛情を引き起こす。

凡致の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の凡致を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への凡致の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«凡致»という単語です。

• 中国語: 凡致
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Cuando la causa
• 中国語翻訳家 - 英語: Where the cause
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: कहाँ कारण
• 中国語翻訳家 - アラビア語: حيث السبب
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Где причина
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Quando a causa
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: কোথায় কারণ
• 中国語翻訳家 - フランス語: Lorsque la cause
• 中国語翻訳家 - マレー語: Di manakah?
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: wo die Ursache
• 中国語翻訳家 - 日本語: どこに原因
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 어디 원인
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Ngendi wae?
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Trường hợp nguyên nhân
• 中国語翻訳家 - タミル語: எங்கே காரணம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: कुठे आहे?
• 中国語翻訳家 - トルコ語: nerede nedeni
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Quando la causa
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: W przypadku, gdy przyczyną
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: де причина
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: În cazul în care cauza
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: όπου η αιτία
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: waar die oorsaak
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: där orsaken
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: hvor årsaken

«凡致»に関連する中国語の本

以下の図書目録から凡致の使いかたを見つけましょう。凡致に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

春秋公羊傳注疏(僖公~成公):

桓元年注云「不致「凡致者,臣子喜其君父脱危而至」。今不書至,似 0 其罪矣。所以不致得謂之奪臣子辭者,桓二年注云起之」。〇解云:謂不致也,奪其臣子之辭,以起見今此仍不致,故知更有罪也。〇注「故奪臣子辭以卒竟而不復郊。知如此者,正以不免牲,上文 ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

周禮注疏(秋官司寇): - 第 86 页

致飱如致積之主君郊勞,此親致館,明亦如之也。云凡致者,皆有幣遣大夫授館也。此大夫亦應是卿。云「亦如之」者,上夫授舍者,見^ ^云「大夫帥至館,卿致之」,以此知先焉。【疏】注「館舍」至「致焉」〇釋曰:鄭知使大^亦如之。館,舍也。使大夫授之,君又以禮親致.

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮經釋例: 十三卷 - 第 11-20 卷 - 第 22 页

3 ^米百智設于, ^宰夫朝服牽 I 牛以致主 1 「么袁使^ : ^ - ^介也又賓問鄉卿^干 1 祖剩下 1^:^ I 卽力^食小輛大先此森八免骋^ ^觼同^一 7 朝劂^ |又聰嚼各以其禱^服^ ^和在凡^门, ^ ^記一巧凡致症皆 1 嚟饗^加翻豆注—凡致一 1 邋謂不!卸創,剂^翻扁觼也 ...

凌廷堪, ‎阮元, 1823

景岳全書下冊: 五百年中醫健康養生經典

主兵為病,只則無非血氣望星滯,曾得前菅首之凡致。蓋凡以鬱怒憂思.或淫慾丹毒之塑者。基逆在肝脾肺賢,此出於廳而為肉病之最甚者也。凡以飲食濃味,醇酒炙爆之事者 _ 其攀在置。此出於膽」而為內之稍次者也。又如以衣氣之外襲 _ 寒暑之丕調.

張景岳, 2015

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 44 页

之禮,各下其君二等,侯伯七介七牢,其臣既降一一等,者,侯伯之卿使聘者也」者,按^ ^云:凡卿大夫士五牢。」此獨言侯 ... 云「薩:公之豆四十,其東西夾各十有二,侯「凡致赛錄,堂上豆數亦如此」,謂亦如此食上 0 大夫是致赛镞禮,欲見食與饔鳆,堂上豆數同,故鄭此 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮:

凡四器者。唯其所寶。以聘可也。宗人授次。次以帷。少退于君之次。上介執圭。如重。授賓。賓入門皇。升堂讓。將授志趨。 ... 無饔者無擯。大夫不敢辭。君初為之辭矣。凡致禮。皆用其饗之加籩豆。無饔者無饗禮。凡餼大夫。黍粱稷筐五斛。既將公事。

不詳, ‎朔雪寒, 2014

類經:

風為百病之始也。無常方然者,言變化之多。而其致之者,則皆因於風氣耳。)帝曰..五臟風之形狀不同者何?願聞其診及其病能。(凡察病之法,皆謂之診。凡致病之害,皆謂之能。)岐伯曰..肺風之狀,多汗惡風,色然白,時咳短氣,晝日則差,暮則甚,診在眉上,其色白。

張介賓, ‎朔雪寒, 2014

Wuli tongkao: Duli tongkao fu

伏夫不敢辭君初鴉之問大夫之下蔥田素此記`廈問大夫′′〈 _ 二軸川澤凡文禮謂「小 ˊ 內上介以寸凡致程皆用`哄饗之力遣)迅嗝致齬禮虹誓盹鰥蛔俶也加逼甌‵‵ _ 絛慨扣缸黜吐〝迅怢野蕙‵二'百) )扣忙卞喘喉嚨喉*久岫 '【h4l ]{ v)w‵〉′ ′廿【_ˊ' ...

秦蕙田, 1753

百戰奇略:

〈致戰〉第六十二凡致敵來戰,則彼勢常虛;不能赴戰,則我勢常實。多方以致敵之來,我據便地而待之,無有不勝。法曰:「致人而不致於人。」後漢建武五年,光武詔耿弇,悉收集降附,結部曲,置將吏,弇帥騎都尉劉歆、泰山太守陳俊將兵而東。張步聞之,使其將費邑軍 ...

劉基, ‎朔雪寒, ‎劉伯溫, 2014

近思錄:

二十二凡致思到說不得處,始復審思明辨,乃為善學也。若告子則到說不得處遂已,更不復求。二十三伊川先生曰:凡看文字,先須曉其文義,然後可求其意。未有文義不曉而見意者也。二十四學者要自得。《六經》浩眇,乍來難盡曉。且見得路徑後,各自立得一箇 ...

周敦頤, ‎程顥, ‎程頤, 2014