«方堙»に関連する中国語の本
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方堙に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
穆公於是接見了九方堙,並命他去找馬。三個月後,九方堙回來向秦穆公報告:「已經找到好馬了,馬就在沙丘。」穆公問:「是匹什麼樣的馬?」九方堙回答:「是一匹黃色的公馬。」穆公派人去取馬,卻發現是一匹黑色的母馬,於是很生氣地召來伯樂問道:「真是太 ...
讓我引見給君王吧。」穆公接見了九方堙,派他出外選取千里馬。三個月以後九方堙回來稟報說:「我已經相中了一匹千里馬,在沙丘。」穆公問:「是怎樣的馬呢?」九方堙說:「雄的,黃色。」穆公派人前往沙丘提取,卻是匹純黑的雌馬。 ^吳起爲楚令尹參,適魏 淮南 ...
理:治。千里馬。牡:雄性鳥獸。 0 身文:身分的文采,有文化敎養的身分。 0 邦瑞:邦國之瑞。瑞,不能識別,怎能識馬?」伯樂歎息說:「九方堙相馬有超人眼力,是得其精而忘其粗。」駿足:馬,是黃色雄馬。秦穆公派人取回,發現是黑色母馬,便問 ...
此事又见于《列子,说符》,惟九方堙作九方皋,文辞稍异。若从"形容筋骨"出发来相马,则只能得到良马,不能得到天下之马。九方堙之所以能相天下之马,正在于他完全超越了"形容筋骨"与"毛色牝牡"。此种相马的方法即是"得其精而忘其粗,在其内而忘其外"。
记载九方堙相马的故事:秦穆公谓伯乐曰: "子之年长矣。子姓有可使求马者乎? "对曰: "良马者,可以形容筋骨相也。相天下之马者,若灭若失,若亡其一。若此马者,绝尘弭辙。臣之子皆下材也,可告以良马,而不可告以天下之马。臣有所与(供) [共]儋(缠) [纆]采薪 ...
道應篇》載:秦穆公對伯樂說:「您的年紀很大了,在您的家族中可有善於相馬的人嗎?伯樂回答說:「我有個擔柴伐薪的朋友,名叫九方堙,他的相馬術,不在我之下」。穆公派他去找好馬,馬被牽到衆人面前,果眞是一匹千里馬。九方堙,複姓九方,堙其名。古善相馬 ...
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私家藏书 - 第 3 卷 - 第 1904 页
臣有所与供儋缠采薪者九方堙,此其于马,非臣之下也,请见之。"穆公见之,使之求马。三月而反,报曰: "已得矣,在于沙丘。"穆公问: "何马也? "对曰: "牡而黄。"使人往取之,牝而骊。穆公不说,召伯乐而问之曰: "败矣!子之所使求者,毛物牝牡弗能知,又何马能知?
我^一个朋友叫九方堙,是个担柴伐薪的人,他对于相马之术.并不在我之下,请求国君接见他。"秦穆公接见了九方堙,派他到外地寻求千里马。力了三个月^冋来说: "已经#求到一匹千里马.正在沙邱那个地方。"掙公问: "是什么样的^呢? "九方堙回答说: "是一匹 ...
一秦青不能识其众尺,方堙不能睹^若灭。。李善注, 8 《吕氏春秋》曰: '古者善相马者,管青相唇吻,泰牙相前,皆天下良士也。若赵之王良,泰之伯乐、九方堙,尤尽其妙矣。, "吕延济注: "秦靑、方垤,二人名,皆善相马,知其尺寸迟速众相也。》指古代^于相马的秦牙.
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道家思想与中国古代文学理论 - 第 75 页
这得其神而可忘其形的观念的充分表现,在《淮南子》中,就是九方堙相马的寓言。据《道应》:桊穆公请伯乐曰: "子之年长矣!子姓有可使求马者乎? "对曰: "良马者,可以形容筋骨相也,相天下之马:者,若灭若失,若亡其一。若此马者,绝尘弭彻。臣之子皆卞材也, .