«方圆难周»に関連する中国語の本
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方圆难周の使いかたを見つけましょう。
方圆难周に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
方圆难周东西历史文化之别,每每表现在一些基本观念上的风马牛不相及,因而衲凿难入、方圆难周。利玛窦到中国来,用了 20 年的工夫学中国话、念中国书,后来得了一个"西儒"的美称。"西儒" ,用现在词儿说即"汉学家"。他的一大发现,就是中国古书中" ...
本事是一本关于汉字研究的著作,收录了“燕瘦环肥,方圆难周——汉语利弊说”、“山水能言,自有公断——文言文与白话文”等文章14篇。
若椎而论之,二家者,以周秦古韵之部分黎别汉韵,复有强古人以从我之病矣。夫两汉之音不必同于周秦,东汉之音又不必同于西汉。原于语音因时而变,周秦自有周秦之音,两汉自有两汉之音,以彼例此,则方圆难周,将如梦丝之不可复理。必也因其自然,璧析其 ...
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周祖谟学术论著自选集/学术论著选集丛书 - 第 132 页
若榷而论之,二家者,以周秦古韵之部分牵别汉韵,复有强古人以从我之病矣.夫两汉之音不必同于周秦,东汉之音又不必同于西汉.原于语音因时而变,周秦自有周秦之音,两汉自有两汉之音,以彼例此,则方圆难周,将如棼丝之不可复理.必也因其自然,擘析其 ...
如"謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则" ; "鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安 1 "为了坚持真理,诗人宁可与"世俗"不同,与"今之人"有异,并且以"鸷鸟不群"为喻,表明自己具有方圆难周、异道难安、 ...
矫择^ 36 难血, "过正, . ,三^作者浪漫和"激动型"的特质,使他赏常兴起而零纵难收,以致失却必要的冷静和忽视明知的实际, ... 家兼优秀史剧家的双重身份谈及剧与卑的关系时,突出的特点是辨析细严,观点明确,了无混淆搅铎^掉入书袋或方圆难周的现象。
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看得見的職場,看不見的規則《職場有方圓,規則有明暗》: - 第 114 页
楊家誠. 切記,不管是上司,還是同事,願意向你「碎碎念」的,絕對是你的職場貴人,你一定要睜大眼睛伸長耳朵在他那裡取經。有人說學問是教授的煙斗熏出來的,那麼職場經驗就是在同事的碎碎念中吸收到的。有一些心高氣傲的年輕人,遇到「碎碎念」時非但 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5 卷 - 第 851 页
喜以为: "天高穷于无穷,地深測于不测。天确乎在上,有常安之形,地魄焉在下,有居静之体,当相覆冒。方则俱方,圆则俱圆,无方圆不同之义也。其光曜布列,各自运行,犹江海之有湘(液)〔汐〕 I 万品之有行藏也。浑盖之家,依《易》立说,云"天运无穷,或谓浑然包地, ...
阿奎那就是力图妥在以人的理性为基础的哲学真理同以忠于上帝为基础的神学真理之间找到谐昔。他没有能自圆其说,因为这本来是方圆难周的。不过理性问题进入了神学的大门,确是一件大事。所以,唯名论的发展逻辑地走向神正主义的 西也是实在。
尽管李大钊去日本留学时使用过研究系的经费,对他们也有过一定的感情,但此时方圆难周,最后还是与他们分道扬镳了。开始他对梁启超、汤化龙还期待他们"自崖而返" , &后来证明那是^奢望" ,他就在报刊上公开点名批判了他,们。此外《甲寅》日刊的停刊 ...