«粪秽»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
粪秽の使いかたを見つけましょう。
粪秽に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 295 页
台北市佛教正覺同修會. · 即今之為覺迫依於於下然 經大方廣如來藏· 2 9 5 沈沒臭穢,或經十年或二十年,或五十年或百千年,處於糞穢。足其本體不壞不染,亦不於人能作利益。
人體就像′個千瘡百孔的不淨糞桶。如果不消除內部的糞穢,只是清潔外表,不可能有乾淨之時。想將身體洗清淨,應該將眾穢之源的內部弄潔淨。而不應只清潔外表。可是,人體十分緊密,皮層以下是′層層不淨皮肉筋骨組成的胸腔腹腔,在腔內是五臟六腑, ...
或五十年或百千年處於糞穩歲。是其本體不壞不染。亦不於人能作利 善男子。有天眼者。見彼金磚在於臭穢。告餘人言丈夫汝往。於彼糞穢之中有金勝寶。其人聞已則便取之。得已淨洗隨金所用。善男子。臭穢積聚者。是名種種煩惱及隨煩惱。彼金磚者是 ...
外相現端嚴,嚴飾於女人,謂彼為姝妙,是中甚穢惡。如氣滿皮囊,又如以繒綵,纏裏於利刀,莊嚴彼女人,其義亦如是。如火滿深坑,無煙能燒害,女人亦如是,暴惡無哀愍。如死狗死蛇,穢惡而壞爛,亦如燒糞穢,人皆厭惡之。死蛇糞狗等,雖甚可厭惡,如是諸女人,可厭 ...
二、粪移处理 1 -公共租界粪移处理从 1864 年开始,工部局雇用承包商统一清除租界内粪秽,这种方式得到各国领事的支持和道台的批准。从 1865 年起,工部局工务委员会负责建造公共厕所,警备委员会负责粪便清运。 1865 年 8 月,工部局再次与承包商 ...
马长林, 冯绍霆, 《上海租界志》编纂委员会, 2001
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Xin kuai ji xue jiao cheng
类秽升算" X 稻"粪秽核算"或穗"棠秽技循" ,它典粪秽针割密切拙攒系看。它的目的,就在庶用备梗衡量罩位,以反映和乾督佣剔的锤涟粪秽;例如反映和乾督生彦遇程中樱器的负荷和通用情歹,生彦定额的完戍情祝,彦品的品臂及契构青任的履行情祝等都是。
Fengxin Wang, Wenquan Liu, 1953
第五十七回惡作劇強人嚐糞汁探消息女尼赴行轅話說濟公同雷鳴、陳亮在張大人宅中,與張公子文炳對坐,遞上張大人家書,張公子拆閱。忽見門簾 ... 原來劉香妙等三人,自從在江邊被濟公用這眼法遮住眼光,掉下坑去,游了半天,吃了多口糞穢。好容易才有個 ...
原来刘香妙等三人,自从在江边被济公用这眼法遮住眼光,掉下坑去,游了半天,吃了多口粪秽 o 好容易才有个樵柴的走过,一叫救命,那樵柴的听着声音,寻到土坑边,只见有三人在内游泳,他动了侧隐之心,就要救他们起来 o 无奈臭味难闻,下不去手,想了久久, ...
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雲南史料丛刊 - 第 10 卷 - 第 601 页
查蒙邑内外,民间多养牲畜,猪只并不圈养在家,任其纵放街巷,粪秽狼籍,遍地皆是。拟渝令居民各建圈栏在家喂养,不准纵放人街,所有之粪即由公处价买,伸民得利乐从。倘示禁不遵,每日轮派兵差梭巡,遇有牲畜人街,初次割去左耳,二次割去右耳,三次割去其 ...
凡夫愚癡隨有生處皆悉貪愛。以其不見老病死故。復次善男子。譬如毒樹。根亦能殺。莖亦能殺。皮花果實悉亦能殺。善男子。二十五有受生之處所受五陰亦復如是。一切能殺。復次迦葉。譬如糞穢多少俱臭。善男子。生亦如是。設壽八萬下至十歲俱亦受苦。
用語«粪秽»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
粪秽という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
佛经故事：因缘果报如影随形人畜轮回举世震惊
... 多舛；无有正知正见之修行人，则如长寿天人，走错路头，福报享尽，仍要堕畜生道受苦；至于世间刚愎自用、生活靡烂、贪好酒色不知节制之人，终将招致粪秽猪身！ «凤凰网, 6月 15»
佛教重视个人卫生吗？
若乞时者，当整容仪，方行乞食”；“既扫地了，除去粪秽，应可洗身，若不洗者，以水湿手，拭去尘坌，洗手濯足，如常所为”。工作完了，要整洁容仪，而出外游行，欲到寺 ... «凤凰网, 7月 13»
