«焚鱼»に関連する中国語の本
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焚鱼の使いかたを見つけましょう。
焚鱼に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
(括地志)所云,鸡蓝山是朔州(今春川)华山寺;良州(今梁山)金井山焚语(鱼)寺;毗瑟山玉泉寺;全州母山国神寺;艾有汉州(今广州)负儿山(三角山)青潭寺,此十所。湘传教智异山华严寺, ... 云有义湘台,传湘修禅之地,然则湘其曹讲法焚鱼耶?至海印寺是哀庄王三 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 307 页
第三聯曰:「拋殘短髮身方老,著盡枯棋局始知。」夢裡不知身在夢,「愕夢」醒時身已老。猛回首,一生翻覆戰枯棋,推枰始知結局如許慘澹,為時已晚,徒添懊惱。結聯曰:「顧影有誰同此夕?焚枯撥芋夜談詩。」上句用陶公〈飲酒〉詩前序意:「余閒居寡歡,兼比夜已長, ...
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南昌文徴: 24卷 ; 南昌詩徴 : 5卷 - 第 2 卷 - 第 347 页
性恬淡不求人知非習與游人餘唾獨自爲一 I 言凡生^ —吟詠必有人有事始有一詩故每一詩出則爲焚魚力追元 I 白諦其烹煉追攝之^實^ 2 谷同一鑪錘最賞心者其捉筆時絕不拾他^ ^盂衣冠至^抒寫性倩自逢心聲之所在則^ ^按焉茲集^ ^李余展讀焚魚兹集 ...
是夕,為長枕大被之樂,梅謔珠兒曰:「魚兒來歸,混沌之竅,自我而鑿,汝猶小年,若駟馬之輕車熟路;則先我嘗試者,已有幾賢。」珠兒昵曰:「解哥未嘗遇仙也,故元帥得其元。兒在粵東,曾為仙者所狎,故初與元帥接,不復作羞澀之態,實則一賢耳。」魚問:「第所遇仙者, ...
是夕,為長枕大被之樂,梅謔珠兒曰:「魚兒來歸,混沌之竅,自我而鑿,汝猶小年,若駟馬之輕車熟路;則先我嘗試者,已有幾賢。」珠兒昵曰:「解哥未嘗遇仙也,故元帥得其元。兒在粵東,曾為仙者所狎,故初與元帥接,不復作羞澀之態,實則一賢耳。」魚問:「第所遇仙者, ...
... 而迎之者,交仆于道。子贱曰: "车驱之!车驱之!阳昼之所谓阳鱗者至矣。"及至单父,亲耆老,尊贤者,而与之共治。 1 过:拜访,探访。 2 纶:钓鱼用的丝线。 3 冠盖:官吏的冠服和车盖。廷尉罗雀学士焚魚汉翟方进,字子威,文帝时为廷尉,宾客填门。及罢,门外 ...
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增订注释全唐诗 - 第 3 卷 - 第 797 页
檀栾被层阜® ,萧人少,谁肯共焚鱼® ? ®檀栾:竹枝美好貌。枚乘(梁王菟园赋) : “修竹檀栾。” ®焚鱼:烹鱼。应璩(百子诗) : “田家无所有,酌醍焚枯鱼。"花药栏花药四时相缜,常可留玩蕙草春已碧® ,兰花秧更红 0 四时发英艳.三径满芳丛®。秀色濯清露,鲜珲摇 ...
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幻像与生命: 《庄子》的变异书写 - 第 60 页
八大山人对山水画的皴法之后来的发展,比如针对元代画家吴镇的山水画以及渔隐图,作出了如下的回应: "分付梅花吴道人,幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北,老得焚鱼扫(虚》尘。" (八大山人题《古梅图轴》诗)焚魚之为"焚"暗示着自身生命之焦枯,因而 ...
王夢鷗 茁- M 今註今譯醬,桃諸,梅諸旬,卵鹽。四五八甘今註] 0 糗,炒米粉。餌,謂糕。池本謂稀粥,此處當作「笙」字。 0 蝸,古螺字,今謂之田螺。茄,古孤字,雕胡米。 0 脯茁,牛家羊脯夷成之焚。 0 粹,米屑。和榕,謂投米屑於湯中,使之成糊。古人以華為菜,故菜通 ...
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Liu Rushi shi ji - 第 9 页
吳梅村有題鴛湖閨詠四律張如哉日王貽上有觀黃皆令書扇詩次梅村題鴛湖閨詠原韻知的為黃皆令作也其三云終雲樓閣敝空虛女伴相依共索居學士每傳青島使蕭娘同步紫為、、、、、、車新詞折柳還應就舊夢焚魚總不如記向馬融談漢史江南淪落老尚書按此 ...