«风禽»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
风禽の使いかたを見つけましょう。
风禽に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
2 這裏羅振玉一方面肯定王國維所提出的「風假鳳爲之」說,一方面又以《周禮》中的「飆」(風)和甲文的「 I 」(風)作比較,認爲「瓤」字乃 ... 5 後來斯維至則更舉《左傳,僖公十六年》「春,六鹆返飛,過宋都,風也」、《禽經》「風翔則風」(其注云「風禽 2 羅振玉《殷墟書契 ...
大量的禽鸟意象,为我们营造了一个五彩续纷、飞腾翔集的百鸟世界。这些禽鸟意象又分为现实生活中确实存在的禽鸟,以及神话传说中虚构的禽鸟。李白笔下个性化的禽鸟意象大多带有丰富多彩的原型特征,同时也折射出诗人强烈鲜明的自我情感色彩和 ...
杨观, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
钵五代后周·王仁裕(开元天宝逆事》卷下: "歧王官中·于竹林内悬碎玉片子·每夜闻碎玉片子相触之声,即知有风·号为占风锋。"钎铃唐·孟郊《寨 .... K 别名耳凤伯清·厉茎(事物异名录·禽鸟·茸况"《禽经》注:风禽,茸类·越人谓之风伯,飞翔则天大风。"风箱鼓风助燃 ...
張岱 朔雪寒. 陸還其金,曰:「吾戲耳。」孝鵝唐天寶末,長興沈氏畜一母鵝,將死,其雛悲鳴,不復食;母死,啄敗薦覆之,又銜芻草列前,若祭狀,向天長號而死。沈氏異之,埋於蔣灣,名「孝鵝冢」。蔡確鸚鵡蔡確貶新州,有侍姬名琵琶,所蓄鸚鵡甚慧,每為確呼琵琶,及琵琶 ...
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刘阔工笔花鸟画技法（禽鸟草虫篇下册）: - 第 26 页
画画 第五节鹤画法鹤,有仙风,有寿者相。鹤虽生活于汀渚,然不同于他种禽鸟,自有矜高之态;虽搜觅于江滩之上,然不同于他种禽鸟,自有缥缈之形。画鹤,不宜求多,除非特意作“多寿”,皆不必多画,或两只一双,或悠然独立,足矣。画鹤,不必特作繁华之境,上有 ...
刘阔, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
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風滿樓詩: 朱英誕舊體詩集 - 第 337 页
朱英誕舊體詩集 朱英誕著‧朱綺編. 舊體詩稿一九七二年至一九八三年二楚腰不緣饑餓憑君喚作麻蘆竹笑要非僻典做詩喝雉呼廬三飯顆山居午夢夢向竹樹蕭蕭隨便呼牛呼馬東風過耳悄悄編注:飯顆山,傳為長安山名。李白詩〈戲贈杜甫〉:「飯顆山頭逢杜甫, ...
中西結合九流感一第二節風熱和風寒感冒流感,如前所述。其貢並不是甚麼新症。中醫經過數千年的實踐、觀察以及研究,已有頗為成熟的理論。當然'隨著病毒的變異,今天流感的發病、症狀、病理,以至治療確與傳統的未必完全一樣,這便是我們的俗語「學到 ...
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中囯鸟信仰: 关於鸟化宇宙观的思考 - 第 186 页
二者虽为同宗,然地位的差异,使得它们各自的身分也就十分明白了。应该补充的是,凤作为神圣的太阳鸟,其神威,还在于凤与风的联系。在甲骨文中,风就是凤,二字同音、同义、同字,王国维先生的考证,已为甲骨文研究者所共识。《禽经》说: "风禽,茧类。
4 《禽经》记载: "风禽,鸢类,越人谓之风伯,飞翔,则天大风。"郭沫若《卜辞通纂》引王国维言: "风,谓从隹从凡,即凤字,卜辞假凤为风。"郭也进而推断: "是古人以凤为风神。"《郭沫若全集,考古编》卷二,总 377 页,科学出版社, 1987 。据甲骨卜辞证实:商族观念中 ...
浴禽飘落毳,风荇散馀香。璚绡挂绣幕,象簟列华床。侍童拂羽扇,厨人奉滥浆。寄言楚台客,雄风枉独凉?【鉴赏】这是一首描写雨及诗人观雨之感的诗作。全诗明显地分为两个层次,前十句写所见雨中景物,后六句写观雨之人。首句“清阴荡暄浊”,写天阴欲雨时 ...