«付法»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
付法の使いかたを見つけましょう。
付法に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
(c-s)+7+F R N (100-4) + [100x(l + 12%)5 -100] + 100x5% = 35.45 (万元) 0 等额年金法等额年金法是指将一项租赁资产在未来各租赁期 ... 由于租金有先付年金和后付年金两种支付方式,因而,等额年金法又分为等额年金后付法和等额年金先付法两种。
契嵩不僅斥責了神清,就是在他所撰《傳法正宗定祖圖》卷一,也全然無視禪宗傳法世系襲自《付法藏因緣傳》,而痛批此書之妄:其始亂吾宗祖,熒惑天下學者,莫若乎《付法藏傳》。正其宗祖,斷萬世之諍者,莫若乎《禪經》。......《付法(藏)傳》乃真君廢教之後,缺然但 ...
本湛青持于一九四三年四月在南华寺方丈室为虚云和尚所印可而得其付法,虚云和尚付法于本湛青持时有传法偈云:“本自如如圆明体,湛寂真常凡圣同,青虚妙义无变异,持传万古度迷人。”即表明了本湛青持得到其所传法眼宗一派印心之法。本湛青持的 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
中國禪門對他的感念,尊為「大勢至菩薩」,與達摩之為「觀音大士」並列。佛大仙、佛大勝多伏馱蜜多(p0209a):「尊者付法已,即入滅盡三昧,而般涅槃;眾以香油旃檀,闍維真體,收舍利,建塔于那爛陀寺。」十二祖馬鳴大士(p0209c):「付法已,即入龍奮迅三昧,挺身 ...
而既已尊神秀、慧安为国师,又要奉迎惠能进宫,没有“传衣付法”这一说,可能吗?胡适的质疑:“如果此敕是真的,则是传衣付法的公案早已载在朝廷诏敕中了,更何用后来的争论?更何用神会两度定宗旨,四次 遭贬谪的奋斗呢?”稍加分析,就知其无的放矢。
据《付法藏因缘传》卷六载,尊者从提婆受婆罗门所造之鬼名书,后以种种方便软化众生。付法于僧伽难提,偈曰:于法实无证,不取亦不离。法非有无相,内外云何起?付法已,安坐归寂,四众建塔。十七祖僧伽难提尊者又作僧伽那提、僧法难提。为室罗阀城宝庄严 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
二、禪宗的創立讀了《續高僧傳》、《寶林傳》、《傳法正宗記》、《景德傳燈錄》、《釋門正統》、《付法藏傳》、《林間錄》、《三寶記》、《內典錄》、《人天眼目》、《佛祖統記》、《佛祖歷代通載》、《中國禪學考》等十幾種佛教史籍,對有關菩提達摩的承傳,來中國的年代, ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 正果法師,
2015
宗的六祖'只是弘忍下的傅人 0 ′L‵與、」、 ˉ ˉ 追宗定咀與衣法相傳惠能會成為中國禪宗認定的六... i畫雨且'要從佛教「付法」的背景說起。料而言,該時代的人對惠能的認識'還差不是所謂的六租'而是與同時期的其他差畫護持攝導佛教的責任,並做佛法 ...
既而師告曰:「如來大法眼藏今付於汝。汝護念之。」乃說偈曰:「真理本無名,因名顯真理。受得真實法,非真亦非偽。」尊者付法已。即入滅盡三昧而般涅槃。眾以香油旃檀闍維真體。收舍利,建塔於那爛陀寺。即敬王三十五年甲寅歲也。脅尊者第十祖脅尊者。
48 」沪国际金融 2 )提前收付法或拖延收付法。提前收付或拖延收付是指在贸易中,根据货币汇率的变动情况,调整或更改货币收付日期的一种防止外汇风险的方法。提前收付和拖延收付是相反方向的两种行为,但他们起到的作用却是相同的,郡是为了改变 ...