"干蛊"辞典での中国語の意味

中国語で干蛊の発音

干	蛊
gān	gǔ

中国語で干蛊はどんな意味ですか？

中国語辞典での干蛊の定義

トリッキー1.「Guanyan Gu。」を参照してください。 2.主なことを言い、仕事。 3有能で才能ある。 4.唐朝で魯迅は、システムの名前の設立を裁判所に提案した。

干蛊の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の干蛊を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への干蛊の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«干蛊»という単語です。

• 中国語: 干蛊
• 中国語翻訳家 - スペイン語: la locura de tintorería
• 中国語翻訳家 - 英語: Dry insanity
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: सूखी पागलपन
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الجنون الجاف
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Сухой безумие
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: insanidade seco
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: শুকনো উন্মাদতা
• 中国語翻訳家 - フランス語: la folie à sec
• 中国語翻訳家 - マレー語: gila kering
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Dry Wahnsinn
• 中国語翻訳家 - 日本語: ドライ狂気
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 드라이 광기
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: gendheng garing
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: điên rồ khô
• 中国語翻訳家 - タミル語: உலர் பைத்தியத்தின்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: ड्राय वेडेपणा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Kuru delilik
• 中国語翻訳家 - イタリア語: follia Dry
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: pralnia szaleństwo
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: сухий безумство
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: nebunie uscat
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: στεγνό παραφροσύνη
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: droë waansin
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: torr sinnessjukdom
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: tørr galskap

«干蛊»に関連する中国語の本

以下の図書目録から干蛊の使いかたを見つけましょう。干蛊に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

易經圓外解卦: - 第 187 页

更正父親的事,只能從意念上做,必須由後代來幹蠱,而且要等這一代過世才能改正,「厲」非常危險,最後終達吉利的結果。九二:幹母之蠱,不可貞。幹母之蠱,是指要改革風俗習慣,非常困難,故「不可貞」,幹父之蠱指法令的修改較為快速,風俗習慣則需經過漫長 ...

李漢章, ‎黃靖文, 2014

中国争议小說集 - 第 188 页

那复畴是聪明不过的,与干蛊伴了数日,便将他的性情摸熟了,晓得他一心不满意三太太,有时便将言语探着干蛊,干将心事说了二三分,复畴索性用言语激着他,干蛊是没城府的,便和盘托出来。自此干蛊、复畴便结了生死交。干蛊有一样苦处,一家人的都奉承 ...

李博, ‎郑福田, ‎张静红, 1999

易說:

逆數者三。則當艮位而日為辛。順數者三則當巽位。而日為丁。物盛於火敗於金。先甲為辛盛之衰。而蠱之始也。後甲為丁蠱之盡。而盛之始也。故曰終則有始天行也。君子法之先甲而圖之豫。除其弊於亂之終後。甲而為之漸維其機於治之始。幹蠱之道盡矣 ...

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

高島斷易: - 第 334 页

然當蠱之時,要心有幹蠱之才,而蠱乃可治。《象》曰:「蠱,君子以振民育德。」蓋以振起其民,育養其德,為飭蠱之要道也。此卦六爻,皆言齊家,不及治國,要之齊家,即所以治國,無二道焉。初爻之幹蠱「終吉」,如管仲之相齊桓,孔明之輔後主是也。二爻之幹蠱得中, ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林

盖父愆(qiān)1,名为干蛊2;育义子,乃曰螟蛉(líng)3。注释 1愆:罪过,过失。2干蛊:《易经》中有“干父之蛊”之句,意为儿子能干好父亲不能干好的事。3螟蛉:蜾蠃常将螟蛉的幼虫捉去当食物,古人误以为蜾蠃是将螟蛉收为义子,因此用螟蛉称义子。译文不装聋作 ...

卢平忠, ‎卢宁, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

易傳道

此就下之承上而言,反之,六五能成幹蠱之功,而有令聞之譽,亦宜用其獎譽,以慰勉在下獲多譽,而歸於五,故五之得譽,因用九一一譽髦之臣,與夫初六、九三、六四、衆賢、幹蠱之德,之也, .因用人而得其譽也。蓋六五下應九,一一,二以剛中之才,而有巽順之德, ...

趙全璧, 1969

四庫未收書輯刊 - 第 560 页

故終无咎六四之柔失之 7 及故吝吝漸趨凶故,往未得君子觀象玩齚皁為三之悔母^四之吝六 1 幹夂之蠱用春: , ,六五柔尊下應九二能用剛中之賢以成幹蠱之事幹而不露其幹之迹而羞已无不治其夂不惟无咎且用 I 以有譽是幹蠱之最善者也吉不待^遵症 1^1 I ...

四庫未收書輯刊編纂委員會, 2000

中華道藏 - 第 17 卷 - 第 85 页

吁,臣不事君則无君,子不事親則无親,大亂之道矣。聖人奚取焉?方時化曰:初承陽下父,象二秉陰,後母象二一,四又乘陽,後而五又復承上之陽,故皆同父象也。幹母之蠱,不可貞者。言不以正,即爲得幹蠱之中道。夫九二之不可貞也,其幹蠱已不同於初與三矣, ...

張繼禹, 2004

管锥编: - 第 1 卷 - 第 28 页

唐、宋正史、野記及詩文中用"幹蠱"之"古訓"者,俯拾都是,姑舉四例,均義旨皎然,無庸疑揣。《南史》卷三〇《何尚之一門傳,論》: "昌寓雅仗名節,殆曰人望;敬容材實幹蠱,賄而敗業,惜乎! "昌寓既"名節"不虧,則無"愆" ,須敬容爲之"蓋" ,而敬容既以"賄敗" ,則并未能" ...

钱钟书, 2007

錢鍾書集: 管錐編 - 第 32 页

... 即《贊》之"汲汲乎幹父之勞"。碑、狀爲尊、賢者諱如此,豈贊中乃貶父以褒子乎?唐、宋正史、野記及詩文中用"幹蠱"之"古訓"者,俯拾都是,姑舉四例,均義旨皎然,無庸疑揣。《南史》卷三〇《何尚之一門傳,論》: "昌富雅仗名節,殆曰人望;敬容材實幹蠱,賄而敗業, ...

錢鍾書, 2001