«干戚舞»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
干戚舞の使いかたを見つけましょう。
干戚舞に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
張純本, 崔樂泉 第一章先秦時期六七「甲戌翌上甲,乙或翌匚乙,丙子翌匚丙」之刻曲,按翌是羽翼,文中之「翌」即爲羽翼之祭商代,與「干戚舞」相類似的有關武舞,除了用於軍事訓練外,亦是祭祀之舞。甲骨文中有現這一點看,這類「干戚舞」實際上就是訓練攻防 ...
这种手执兵器的舞蹈最早起源于"干戚舞"。当原始社会末期的虞舜时代"有苗不服, ... ...乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服" (《韩非子,五蠹》)。干是盾牌,戚是斧头。"干戚舞"便是在战争前兵士们手执兵器欢欣舞蹈,使对方闻知生畏,因而降伏了。摩尔根在《古代 ...
据《韩非子》一书所记,早在舜时已有类似军事操练及武力炫耀的"干戚舞"了。至西周开始,武舞的活动式样和功能发生了新的变化。据史料记载,先秦时期的武舞大致有以下几种:一种是"象舞"。《诗经,周颂,维清序》云: "《维清》,奏象舞也" ,《毛诗正义》注曰: ...
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大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 20 页
戚舞也,入學也者大學也, 8 ^ ^ ^引「&下入學」下無「也」字, ^ ; ^ ^一一, ^ -八^引作「舞者干戚舞也,學者. ^ ^ 1 」。^「入^ ,」下亦無「也」字。〇幽曰:「&者也。裔者何?籌舞也。」: ^ ^ :曰:「春夏學干戈,秋冬學羽籥。 11 ^釋菜亦^尚武舞、秋尚文舞矣。〇汪照日: ! ^ ?
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Da Dai li ji hui jiao ji zhu - 第 2 卷 - 第 60 页
黃懷信, 孔德立, 周海生, 戴德. 亥&用入學, 5 ±注引「用」作「舞」。山井鼎云:古本 5 ±注「舞」作「用」。^引 5 ±注正作. ?用」。 15 ^ ^ -戚舞也,入學也者大學也, 8 ^ ^ ^引「^下入學」 1 ^ ^字,一一^ ^八^ !引作「舞者干戚舞也,學者^ ^ 1 」。^「入! ? ,」下亦無「也」字。
据传,干戚舞,为大禹伐三苗时所用之舞,亦虞舜之命也。 238 ^协,合也, 239 ,时舞,当时流行之干、羽舞,即手持盾牌之干戚舞和手持鸡羽之羽毛舞,干舞,舜时即有,亦称"万舞" (见《公羊传,宜公八年》〉,羽舞,则禹时之舞,又称"大夏舞"。"二舞" ,在两周尚存。
也许就是这个原因,这个乐舞才一直流传到春秋时期,被孔子所称赞。在《中国舞蹈史·先秦部分》中,记载了关于舜帝时代舞蹈的其他情况: "舜的时候,传说也己有了《干戚舞》。《千戚舞》属于后世所说的武舞,是部落间战争生活的反映。舜执政的时候,有苗族 ...
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原始中國 - 第 1 卷,第 2 部分 - 第 480 页
模擬戰爭的舞蹈也是當時宗教活動的形式之一。戰前『執干戚舞』,在古籍中頗.為多見,如《韓非子,五蠹》曰:『當舜之時有苗不服,禹將伐之^乃修教三年,執干戚舞,有苗乃服。』《淮南子,繆稱訓》:『禹執干戚,舞於兩階之間,而三苗服。』〗道雖都係傳說,但在一定 ...
地球出版社 (Taipei, Taiwan). 編輯部, 1991
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中國上古史論文選集 - 第 1 卷 - 第 375 页
乃修敎三年,執干戚舞,有苗乃服」。呂氏春秋上德篇有相類的記載。它說:「三苗不服,禹請攻之,舜曰: 11 以德可也 1 。行德三年而三苗服」。荀子賦篇說:「干戈不用三苗服」 11 。僞古文尙書大禹謨大約是由荀、韓、呂三書的'意思,又推演出來一些:推演出來舜 ...
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帛書及古典天文史料注析與硏究 - 第 30 页
丁亥萬用入學" :《傳〉曰: "丁亥者,吉日也。萬也者,干戚舞也。入學也者,謂今時大舍采也。, ,傳文作此解釋後,文義仍然不明。問題的關鍵是,若"萬"釋作"干戚舞" ,那麼"干戚舞"又是什麼?如果將"入學"釋作"入學曰" ,那麼"大舍采"又是何意?又入學學習什麼東西 ...
用語«干戚舞»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
干戚舞という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
朱汉民:舜文化与湖湘道统
乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。”由于虞舜注重修德,推行“耀德不观兵”的策略,以致《史记·五帝本纪》有“天下明德皆自虞帝始”之说。舜推崇德治,使得南方苗蛮民族 ... «红网, 1月 15»
中国人的天下观
乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。” “柔远能迩”,即怀柔远方,优抚近地,一直是中原王朝的天下理想。《书·舜典》:“柔远能迩,爆德允元……蛮夷率服。”《诗·大雅·民劳》:“ ... «财富中文网, 1月 15»
品民族风情节赏《铜鼓台》大戏
音乐搭配了会鼓、大鼓、编钟、埙、箫、古琴、长号、牛角号和近百面铜鼓等乐器,穿插羽人舞、干戚舞、青蛙舞、猴棍舞、师公舞、傩面舞、牛头舞等等铜鼓时代的标志性 ... «桂龙新闻网, 1月 15»
到广西民族村观魅力的大型乐舞剧《铜鼓台》
以铜鼓为乐,近百面铜鼓和会鼓、大鼓、编钟、埙、箫、古琴、长号、牛角号等原始乐器,演奏出摄人心魄的“铜鼓交响乐”;以铜鼓为舞,倾情演绎铜鼓舞、羽人舞、干戚舞、 ... «广西新闻网, 12月 14»
浏阳古乐上榜国家“非遗”名录与山东曲阜孔庙古乐齐名
... 歌、乐、舞等图片资料详细记录了历史上浏阳文庙恢弘的祭孔活动,编辑出版了《浏阳非物质文化遗产系列丛书·浏阳文庙古乐卷》,重新录制了羽龠舞、干戚舞,为活态 ... «红网, 7月 14»
天坛祭天演出为方便游客观赏选身高1.9米演员
武裁军介绍,清代皇帝祭天时,会先进行武功舞,以显示征伐得天下,表演中武生手持武器和盾牌,因而又称“干戚舞”。而文德舞的表演者则需手持羽毛和笛子,表示以 ... «腾讯网, 1月 14»
【中国古典名著】《东周列国志》第七十八回
九成干戚舞团团,借问何人启僭端? 要使国中无叛逆,重将礼乐问《周官》。 齐景公失了阳虎,又恐鲁人怪其纳叛,乃使人致书鲁定公,说明阳虎奔宋之故,就约鲁侯于 ... «NTDTV, 10月 13»
【宋紫凤】:五千华夏传神韵九州陆离成大观
神韵舞台之上,苗族少女衣锦绣之衣,着百褶之裙,且舞且蹈,想来苗人之有礼乐,仅见于记载者,便可上溯至大舜之时,彼时有苗不服,舜修教偃兵,执干戚舞之,有苗 ... «Epoch Times, 9月 13»
软实力红红,没文化空空
乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。”首先搞好内政,让别人羡慕你的文化和制度,以软实力令苗人膺服。但故事也指明了应用软实力之时,需要硬实力支撑——禹的部队 ... «网易, 1月 13»
中国的软实力在哪里
乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。”首先搞好内政,让别人羡慕你的文化和制度,以软实力令苗人膺服。但也不完全是软实力,背后还有硬实力——举着盾牌、斧子跳舞 ... «南方周末, 9月 12»