«槁项黧馘»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
槁项黧馘の使いかたを見つけましょう。
槁项黧馘に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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走向世界丛书: 出使英法义比四国日记 - 第 13 页
揭露科举制度的罪恶,说它害得无数聪敏有为的人才, "迚遣场屋,槁项黧馘,以老死牖下" ,确实是慨乎言之、有感而发。就在薛福成进学以后不久,他那刚刚从知县升迁知府还没有来得及上任的老父亲,便因病去世。接着,太平军击清清朝江南大营,他家刚刚 ...
这样,更多的文人便置经世实学于不顾,专门去死啃那毫无用处的八股滥调。因此,这位落第的秀才认为,用八股取士不仅耗费了天下数十百万操笔之士的大好时光,而且埋没人才,弊端百出,使几百年中无数聪俊的人才"迆遼场屋,槁项黧馘,以老死牖下" 1 。
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Xue Fucheng ping zhuan - 第 464 页
... 相嬗成风"的"小楷试帖"之类,而这些学问,都属于"隳人志气,锢人聪明,所谓自侮自伐者也" 2 。他曾十分痛心地揭示科举制度下士子们的悲怆状况: "孰知夫二百年来,聪明才杰之资,违澶场屋、槁项黧馘以老死 1 《薛福成选集》,第 422 页。 牖下者,肩相望也。
丁凤麟, 南京大学. 中国思想家硏究中心,
1998
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走向世界: 近代中國知識分子接觸東西洋文化的先驅者 - 第 83 页
《選舉論》中,掲露科舉制度的罪惡,說它害得無數聰敏有爲的人才,「迆逍場屋,槁項黧馘,以老累試不第;直到三十歲,才在同治六年江南鄉試場中,考了個不能進京會試的「副貢」。後來他寫的子的兩倍,並且能寫一手好文章。但他在科場中卻不順利,二十一歲才考 ...
上莫之倡,则虽中材以上,往往不能自奋,比槁项黧馘而人莫之知,几且不能以自信,或遂渐于习俗,以自丧其才,于是乎才敝而天下与之俱敝。往者楚军之克安庆也,在今天子嗣服之初,八月之朔。是日也,五星聚张翼之间,占者以为楚地有贤才佐致治平之兆。
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硏究生论文选集: 中国历史分册 - 第 1 卷 - 第 228 页
这些人敢于揭露和批评国家的各项弊政,重视考察科举、吏治、兵制、盐法、漕运、治河、边疆等 ... 苟有舍是而别抒心得,高古绝俗者,有司往往摈不录" ,造成"二百年来,聪明才杰之资,迪 II 场屋,槁项黧馘以老死牖下者,肩相望也"的恶果,完全是"以读书愚黔首"〔 ...
本有經世志,特以自重難合,故老死草野,非槁項黃馘盜名者也。偶至西湖靜軒,見其遺句,懷仰其人,命寺僧刻之石。佛教讀壇經近讀六祖《壇經》,指說法、報、化三身,使人心開目明。然尚少一喻;試以眼喻:見是法身,能見是報身,所見是化身。何謂見是法身?
1928 年冬,蒙阴斗方名士、代县知事左超,在呈送省府的《报灾请恤呈文》中,这样写道: ^ ... ...频年以来,凶荒、兵燹、疠疫,纷至沓来,奇灾殊祸,非唯近今之世所未有,亦前古之时所未闻。死亡流离,盖已损十之五六矣。所遗残黎,强半槁项黄馘(大半人颈项枯瘦, ...
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傳世藏書: 西京杂记, 云溪友议, 唐语林, 东坡志林, 挥塵录, 老学庵笔记, 云麓漫钞, 东京梦华录, 梦粱录, ...
非槁项黄馘盗名者也。偶至西湖静轩,见其遗句,怀仰其人,命寺僧刻之石。佛教读坛经近读《六祖坛经》,指说法、报、化三身,使人心开目明。然尚少一喻,试以喻眼: "见是法身,能见是报身,所见是化身。何谓见是法身?眼之见性,非有非无。无眼之人,不免见黑。
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灾荒与饥馑, 1840-1919 - 第 200 页
灾民不能坐以待毙,只得纷纷南下,逃荒谋生,至年末"先后已不下二、三十万\但流落到异地他乡后,并不一定就找到了生路,他们举目无亲,饥寒交迫,以至"槁项黄馘而毙者,日不下数十人" ,真是悲惨已极,一, ?」一一 1 : ,《朱批档》,光绪二十五年正月初七日溥良 ...