«割刿»に関連する中国語の本
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割刿の使いかたを見つけましょう。
割刿に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
朱谦之, 黃夏年. 人之迷,其日固久。严可均曰: "人之迷" ,《御注》、河上、高翻作"民之"。谦之案:蹯溪、楼正、顾、范、赵并同《御注》。彭作"民之迷也"。"其曰固久" ,《御注》作"其曰固久" ,赵作"其曰固已久矣" , "曰"字误。王義之、范、彭作"其日固已久矣" ,与《易'明 ...
所以为政者既要使自己的行为(此乃民之身教榜样)与政策方正,又要对政策实施的过程与结果抱顺时应变的圆通态度。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不燿。“方”、“廉”、“直”、“光”是为上者对己而言,“不割”、“不刿”、“不肆”、“不燿”是对民而言。
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Alexander Wylie, Sin 332-B.1857. Alte Signatur: Sin 458 ZALT, Sin 332-B.1858. Alte Signatur: Sin 332 ZALT,
1857
《庄子,齐物论》〉 8 ,刿,动词"割伤,刺伤" : "今员干将,莫邪,非得人力,则不能割刿矣。" (《战国策,齐策王》) ^割,动词"分割" : "割不正,不食。"〈《论语,乡党》〉 10 .肆,动词"放纵" : "岂其使一人肆于民上。" (《左传,襄公十四年》〉[论辩存疑] 1 .关于"其政闷闷,其民淳淳"。
陳鼓應 註釋今譯與引述五十八章三二五「禍兮褔之所倚,褔兮禍之所伏」,禍福之相因,很容易使我們聯想起「塞翁失馬焉知非褔」的故事。在日常生活中,褔中常潛伏焉禍的根子,禍中常含藏焉褔的因素,禍與褔是相依相生的。事貢上,正與邪,善與惡,亦莫不如此 ...
社會主義史下塭(一三七—千年以前,丹麥人克服劌國,一直到現在擅椿事仍然留下一種'痕跡 o 州腳君主立憲政體和劌國君主立憲政體相似,而劌國肚會主義蓮動和酬洲大陸各國比較,只有州劌的肚會主義運動和他更相近。刪胭現在的割劌扑曲鬥黑是一千 ...
郭世铭. 其政闷闷,其民潭淳。其政察察,其民缺缺。祸今,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正。正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀 0 这一章讲的是矛盾转化、物极必反的道理,说明为什么许多事物 ...
王肅註. 蚤進者欲事蚤成久立於綴,所以待諸侯之至也.今汝獨未聞牧野之語乎,武王克殷而反商之政,未及下車,則封黃帝之後於薊,封帝堯之後於祝,封帝舜之後於陳.下車又封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,武王伐殷封其子祿父武王崩祿父叛周公誅之封微子 ...
嚴可均. _〝~ _′ _ 寸力一山八( '見' _II「I"_: )「孔子世家作母良`一叭〝〝〝叭〝賸匡鳴呼盧帽臨臨們|七」無冀扣威陬刺恫憚紐 n 爬帥刪扣囈譙砸′一 l i ′卜汁〔一〕'悸遜嘶三 l "「`「} I |」 I | I 〝觴牡'冇 _ ‵嘶{牛子慮如武子之孫牲日桓子|在齊遣 V 矗} II |青 ...
事并见晋,干宝《搜神记三王墓》。该书以干将莫邪为一人,乃楚人为楚王作剑。后即以〔干将莫邪〕,作为锋利宝剑的代称。莫邪也作"镆铘"。《战国策,齐五》一二 428 : (苏秦说齐闵王曰)今虽干将莫邪,非得人力,则不能割刿矣。刿( ^ ^ ) :伤;割。 I 汉^刘向《说苑-一 ...