"古初"辞典での中国語の意味

中国語で古初の発音

古	初
gǔ	chū

中国語で古初はどんな意味ですか？

中国語辞典での古初の定義

古代の始まり1.賞賛の時間。 古代

古初 1.太古之时。 2.古时;往昔。

古初の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の古初を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への古初の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«古初»という単語です。

• 中国語: 古初
• 中国語翻訳家 - スペイン語: antiguos primero
• 中国語翻訳家 - 英語: Old First
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: उम्र के पहले
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الأقدم أولا
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Старый первых
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: mais velhos primeiro
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: প্রাচীন গোড়ার দিকে
• 中国語翻訳家 - フランス語: vieux d´abord
• 中国語翻訳家 - マレー語: Ancient awal
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Old First
• 中国語翻訳家 - 日本語: オールドファースト
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 이전 첫 번째
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Ancient awal
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Old First
• 中国語翻訳家 - タミル語: பண்டைய ஆரம்ப
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: लवकर
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Antik erken
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Old First
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: stary Pierwszy
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Старий перший
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Primul vechi
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: παλιά Πρώτη
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Old Eerste
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Old First
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Old First

«古初»に関連する中国語の本

以下の図書目録から古初の使いかたを見つけましょう。古初に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

徐光啓集 - 第 1 卷

... 時時具有其法,而不能言其立法之意。盆復遠想瑭學: ^ ,必有原始通極微渺之義,若止如俗傳者余嘗戲目爲閉關之術,多謬妄弗論;卽所謂古初之文與其弗倍於古初者,亦僅僅都古初之文十一,近代俗傳之言十八,其儒先所述作而不倍於古初者,亦復十一而已。

徐光啓, ‎王重民, 1984

“布衣青天”杨剑昌 - 第 179 页

曾培新. 元,精神损失费 5 万元。接到福田法院告知,杨剑昌将桌子拍得杯子都跳到了地上: "天理何在?法律何在?我还没告他抢我资料,他倒先告我侮辱他人格,这伙骗子太猖狂,太无法无天了! "无法无天的古初,在 1999 年 3 月,在杨剑昌刚刚应中央电视台一 ...

曾培新, 2001

明淸間耶穌會士譯著提要 - 第 12 页

徐宗澤 卷六曆箕類, ^二六五俗傳^余嘗戲目爲閉關之 I 多謬妄弗^卽所謂古初之 I 與其弗倍於古初^亦僅僅具有其 I 而不 1 言其立法之^與慨嘆此^行求當世算術之,衞大都古初之文十「近代俗傳之言十^其儒先所述^而不倍於古初^亦復十一面已。往昔聖人 ...

徐宗澤, 1949

凉山彜族自治州志 - 第 3 卷 - 第 2922 页

四、丛毕古初图"丛毕古初"意为插神技送祖灵。丛毕古初图是一张用墨绘着图案的白麻布,长 78.5 厘米,宽 43 厘米。布上绘有毕摩席位、火葬场、献牲场、磨儿秋、亡灵、灵归路等 24 组神技图。丛毕古初图是毕摩专门在大型送祖灵仪式上使用的。 24 组神 ...

凉山彜族自治州地方志编纂委员会, 2002

利瑪竇中文著譯集 - 第 647 页

往昔聖人所以制世利用之大法,曾不能得之士大夫間,而術業政事盡遜於古初遠矣。余友李水部振之,卓犖通人,生平相與慨歎此事,行求當世算術之書,大都古初之文十一,近代俗傳之言十八,其儒先所述作,而不倍于古初者亦復十一而已。俗傳者,余嘗戲目爲 ...

Matteo Ricci, ‎朱維錚, ‎鄧志峰, 2001

梁漱溟与胡适: - 第 186 页

梁漱溟认为,其原因就在西方、中国和印度之古初圣人的"意欲"一"天: ^ "、"天分"的高低不同。他说: "文化这样东西点点俱是天才的创作,偶然的奇想" , "只认主观的因,其余都是缘"。 1 又说: "一个社会实在挺此社会中之天才的影响最大,天才所表出之成功虽 ...

郑大华, 1994

明末天主教三柱石文箋注: 徐光啟, 李之藻, 楊廷筠論教文集 - 第 93 页

往昔聖人所以制世利用之大法,曾不能得之士大夫間,而術業政事,盡遜於古初遠矣。余友李水部振之, 7 卓犖通人。生平相與慨歎此事,行求當世算術之書,大都古初之文十一,近代俗傳之言十八。其儒先所作述作,而不倍於古初者,亦十一而已。俗傳者,余嘗戲 ...

徐光啓, ‎李之藻, ‎楊廷筠, 2007

民國叢書: 第1編 - 第 63 页

第1編 《民國叢書》編輯委員會 # ^甩算類二^ ^俗傅^氽嘗賊目爲閉關之 I 多 3 妄 1 卽所 8 古初之 1 與其弗侑於古初&亦僅僅具有其&而不能言其立法之&舆慨嘆此 I 行求當世^術之^大都古初之文十「近代俗傳之首十巾其 81 先所述^而不偖於古初^亦復十 ...

《民國叢書》編輯委員會, 1989

民国思想家论

... 否产生了人生的三大问题,并由此形成了三种不同的文化路向,其代表分别是西方、中国和印度。那么,为什么西方、中国和印度会分别走上不同的文化路向的呢?梁漱溟认为,其原因就在西方、中国和印度之古初圣人的"意欲"一"天才"、"天分"的高低不同。

郑大华, 2006

古姓史话 - 第 71 页

古初疾步回到家中,却见自家安然无恙,父亲棺柩及财物无损,而邻舍却被烧成灰烬。太守郅恽听到此事,奏于光武帝。光武帝为表彰古初孝道感天,遂题其闾为"孝子之门"。:古洪义救刘无双陕西省富平县南社乡古家社,在唐代可算是古姓大村。村里住着个叫 ...

古军喜, ‎古小彬, 2002

用語«古初»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から古初という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

放下「經驗」這包袱，Bauhaus主席在獲利衰退後努力「自我革命」

從商四分之一世紀後，才認真問自己一個磐古初開的問題：「究竟我做什麼行業？業務性質是什麼？」 原先聘用的部分後勤人員雖則有工作經驗，但都不是來自零售業，「 ... «The News Lens 關鍵評論網, 6月 15»

称杨佑宁暴瘦“更上镜” 郭采洁牵古天乐

两人合作顺利，郭自曝“厚脸皮”，第一次见到古觉得他很严肃，为了缓和气氛直接问：“是不是想偷笑？”古初见她觉得：“很烦，她太活泼了，以至于我不想跟她讲话！”. «华夏经纬, 4月 15»

方守敦《题半天山居诗轴》述考

日月天上清，风气古初浑。 先祖眷云巢，种竹还山笋。弦歌启游夏，鸡黍接曾闵。 远识景英怀，高情仰肥遁。亦思敦化翁，履蹈儒行准。 诗书课子弟，方巾谁敢哂。即此老 ... «新浪网, 3月 15»

青铜器收藏：墙内开花墙外香

144.5万美元的一对西周早期“父丙爵”，高18.2厘米，两件器内壁均铸有铭文四字：“(臣曾)作父丙”，20世纪早期为陈仁涛收藏，1952年被陈氏收入《金匮论古初集》。 «新浪网, 1月 15»

无大学文凭白手起家的亿万富翁

從古初開幾千年，72行只有學徒拜師，最多三年，行行出狀元，無論中、西社會一樣運作得好好，社會生活是人人服務我，我服務人人，都沒有甚麽大學、學院、中學。 «大纪元, 10月 14»

华人首富李嘉诚透露：外界少估其身家40%

因人是神造的，人的文化從古初開是神賜給我們的。人抑制不了私心才不知所為的。大家回顧一下歷史，無論那一類名流，各皇家的、國家政權的，政治人物，有錢的， ... «Epoch Times, 2月 14»

触前首相雕像求好运英国议会传统遭禁

無論現代人信還是不信，東西方從古初開就認識到這點了。人不信的和看不見的，不等於不存在。有智慧的人信，人類中有不少人能見到他層次能見到的東西和事物（ ... «Epoch Times, 8月 13»

乾隆帝与诗翁沈德潜

乾隆帝阅后为之感动，对他说道：“汝既悼亡，何不假归料理？”八月，沈德潜请假归葬。乾隆帝谕不必开缺，命给三代封典，并赐诗宠行，声称：“我爱德潜德，淳风挹古初。 «凤凰网, 11月 10»