«鼓吹车»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
鼓吹车の使いかたを見つけましょう。
鼓吹车に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
《续汉书,舆服志》(上)说: "乘舆法驾卤簿,后有黄门鼓车。"黄山曰: "此车载黄门鼓吹乐人也。汉乐人皆曰鼓员,见前书《礼乐志》,故车亦曰鼓车,实即鼓吹车。" (王先谦《后汉书集解》引)可见汉代鼓吹乐人从行时恒乘车,其车就唤作鼓车。这制度至后世犹然,如《梁 ...
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Yue fu shi lun cong - 第 52 页
上)說: "乘輿法駕鹵簿,后有黄門鼓車。" ,曰: "此車載黄門鼓吹乐人也。達乐人皆曰鼓員,見前書胜^ ,故車亦曰鼓車,实卽鼓吹車。" (王先謙^ ^ , ^ ,引)可見連代鼓吹乐人从行时恆乘車,其車就喚作鼓車。这制度至后世犹然,如^卷五十六; 8 , : "量受禪,以轜車牀載 ...
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樂府詩硏究論文集 - 第 2 卷 - 第 65 页
(上)說: "乘與法駕鹵簿,后有黄門鼓車。"宣边曰: "此車載黄門鼓吹乐人也。遠乐人皆曰鼓員,見前書 1 ^ | ,故車亦曰鼓車,实卽鼓吹車。" (王先謙^導, , ^引)可見連代鼓吹乐人从行时恆乘車,其車就喚作鼓車。这制度至后世犹然,如,卷五十六^ 51 : "是受禪,以轜車 ...
(上)說: "乗輿法駕鹵簿,后有黄門鼓車。" ^曰. "此車載黄門鼓吹乐人也。逢乐人皆曰鼓钤,見前書^ ^故車亦曰鼓亨,实卽鼓吹車。" (王先謙輕輕辨引)可見連代鼓吹乐人从行时恆乘車,其車就喚作鼓車。这制度至后世犹然,如,卷五十六燈受禪,以轜車牀載鼓吹。
名五時副車。晉過江,不恒有事,則權以馬車代之,建旗其上。後但以五色木牛象車,豎旗於牛背,使人輿之。旗常纏不舒,唯天子親戎 ... 記里車,駕牛。其中有木人執槌,車行一里,則打一槌。鼓吹車,上施層樓,四角金龍,銜旒蘇羽葆。凡鼓吹,陸則樓車,水則樓船,在殿 ...
因此,为了显耀武功,对战争的胜利总是要大事庆祝并歌舞一番,今所见汉鼓吹铙歌之一的《上元回曲》曾唱道: "匈奴服,令从百官疾驱驰,千秋万岁乐 ... 上施层楼,皆四角金龙、流苏羽葆。,看来,由骑吹和鼓吹车所奏黄门之乐是汉代车骑出行的重要组成部分。
汉代的斧车汉代除以上车辆外,在陆路交通方面还有一些具有特殊用途的车辆。这些车辆包括斧车、鼓吹车、戏车等等。所说斧车,是指在车中立有大一^ ^ ,斧。这种车多数属于皇帝的私人卫队车。先秦时代的文献《逸周书'世俘篇》就曾记载: "王秉黄钺"。
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中国古代神话传说研究 - 第 1 卷 - 第 119 页
尤其是在这鼓吹图的直前,应龙杀萤尤图与鼓吹图引车者的中间,有两个女人持瓶扬手作撤豆状,此豆按即佛豆,即打鬼时惯于打鬼眼 ... 又有一石画"大王"之车骑仪仗图,榜题日"大王车。,有华盖,驾四马,前有四骑士,再前有一鼓吹车,中坐四人吹排萧,其上有盖, ...
詩卷七‧氣味外公─2009 溪湖糖廠,過身前一月,外公登上開了 40 年的五分車,凝視滿車玩鬧的孩童,竟一時語塞......太陽旗萎為棉花,糖的午后外婆在青鬢抹上梔子花的髮油,與思念眼角的鹽,尚未綁好鞋帶就出門灑在觀音媽前,石化的淚水在指尖撥成念珠一 ...
... 行之巳久 o 本稿是根据各图版内含重新整合为: (一) “角抵百戏” ; (二) “黄门鼓吹” ; (三) “鱼龙曼延” ; (四) “鼓吹车”等四大体系,逐项叙述,拟达到详人之所略,异人之所同,慎人之所轻,忽人之所谨(清章学诚治学语萃)的目的 o 二、本稿对于画像中人物、事物, ...
边平山, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009