«故庐»に関連する中国語の本
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故庐の使いかたを見つけましょう。
故庐に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
《華嚴經》是圓頓大法,專為法身大士說一生成佛之理,文末竟以普賢菩薩之十大願王,引領華嚴海眾菩薩,往生極樂世界。故研習華嚴,更能深明淨土法門之殊勝。雪廬居士之華嚴講座歷時十八載,為其一生主講一經最久者,講述的表解集為一鉅冊,可見雪廬居士 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 六三三 0 「之」,毛本、^ ^作「云」。字。」下有「前」。阮校:「按作『以』,無「前」 0 「以」,陳本、^、霞同,毛本作「倚」, ^「以」 0 「居居」, ^ |同, ^ ^、楊氏、毛本俱不重。校:「按毛本分節既與疏異,不得不删易疏文。」 0 「外納居倚廬」五字,同, ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 167 页
卦上为阳,阳在上,必为阴所剥消,故说“剥庐”。《象》日: “君子得舆” ,民所载也。“小人剥庐” ,终不可用也。君子得舆载物能济世救民,是民众所仰望的。中交坤为小人。“庐” ,屋庐。上九为庐之顶,人因之覆盖。艮为终。“小人剥庐” ,剥去屋顶,尾屋受到破坏,故小人“ ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
余考汪石山《脈訣刊誤》,辨正叔和之說甚多,而獨於「左寸候心、小腸,右寸候肺、大腸」,未嘗以為非,謂以腑配臟,二經脈相接,故同一部也。又昌邑黃坤載元御,謂脈氣上行者,病見於上,脈氣下行者,病見於下。手之三陽,從手走頭,大小腸位居至下,而脈則行於 ...
呂世宜, 何樹環. 附韓愈〈通解〉以茲比較(文字依馬其昶遘稿《韓昌黎文集校注》〉,此文或謂韓愈少時所作,清方苞云:「此文徑陌,頗近荊公。」今之人以一善為行而恥為之,慕達節而稱夫通才者多矣。然脂章汩沒以至於老死者相繼,亦未見他之稱,其豈非亂教賊名 ...
陈凯东. 六二,“辨”,为干,即床腿。床之下,足之上分辨之处。二居艮体,艮为床。“剥床以辨”即剥床从足剥到床腿,剥之更甚,由下而上的发展,愈加凶险。六二本阴爻,无应与之助,上九乃孤阳难于自保,所以“贞凶”。六三,六三与上九有应,所以不言“剥”。众阴剥阳, ...
有心人竊記之,得三百餘首傳世。天聖六年(1028)卒,年六十一,其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治喪盡禮。州為上聞,仕宗嗟悼,賜諡「和靖先生」,葬孤山故廬側。今存詞三首,詩三百餘首。後人輯有《林和靖先生詩集》四卷。《宋史》卷四五七有傳。
高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. 斷曰:此卦全卦無水之象,不雨可知也。五爻變則為巽,但有風而已。且觀者祭祀之卦,適合祭典。至期果天氣快晴,午後三時有微風,恐測天家無計證驗也。凡晴雨之占,小畜之上爻變,必風止而為雨,其《彖》辭曰:「密雲不雨」,至此曰「既 ...
庐隐, 钱虹. 丁玲之死 1 前五六年,我在北平常同胡也频来往,以此因缘,我曾见过丁玲两次。那时她还不曾发表过文章,也不曾用 ... 我心头 0 11933 年 5 月,阖民党反动派秘密逮捕了左翼女作家丁玲,后又传闻她已遇难,故庐隐在上海《时事新报》上发表此文。
郑明武 陈慧. 家唐伯虎曾在这里画出了著名的“三峡裥桥图”;1961年周恩来来到观音桥遇到放牛娃小周桂花,留下了一段感人的故事;国民党蒋介石夫妇赞叹观音桥风水,并在此建立了行宫。现在宫内的展览馆,展示了近代史上的风云人物图片资料。行宫前 ...
