«贵耳贱目»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
贵耳贱目の使いかたを見つけましょう。
贵耳贱目に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
后来用〔贵耳贱目〕,形容轻信传闻,不重事实。后汉,张衡《东京! ! (《文选》三 51 上栏):若客所谓末学肤受,贵耳而贱目者也。|北齐,颜之推《颜氏家训,慕贤》(《集解》二 130 〉:世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近。又作〔贵耳遗目〕,遗( ^ ) :忽略;抛弃。《宋书,律历志》一三 ...
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
... 古人問道復何言水在缾中雲在天故國要歸歸便得離亭雲月渡頭船(白楊順)制使當年問道時單鎗匹馬到禪扉再四垂慈猶未曉揮毫落紙更明詩(洞山聦)陌路相逢不相識雲水悠悠無定跡饒君富貴百千般爭佀儂家窮的的(大洪恩)貴耳而賤目背手抽金鏃仰面看 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
理之失也,由於貴古而賤今;情之亂也,在乎信耳而棄目。古今雖殊,其 ... 然而弗貴者,豈非重古而輕今,珍遠而鄙近,貴耳而賤目@ ,崇名而毁實耶?觀俗之論,非苟欲以貴彼而賤此,飭名而挫實,由於美惡混糅,眞僞難分,摸〔棄〕法以度物(爲)情回,信心而定是非也。
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国学名句故事绘·《颜氏家训》名句 - 第 4 页
14 O 君子之交绝无恶声。... 16 O 颜、闵之徒,何可世得!但优于我,便足贵之。... 18 ○四海之人,结为兄弟,亦何容易。必有志均义敌,令终如始者,方可议之。... 20 O 世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近。... 22 O 与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如人 ...
谢小庾, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
(清)阮葵生《茶余客话·董仲舒断狱》: “此耳食之谈,引经断狱,当不如是。”也作“耳食之言”。(现代)鲁迅《华盖集续编·不是信》: “虽然偶有些“耳食之言” ,又大抵是无关大体的事。”【贵耳贱目】 guiérjiànmü 贵;重视、相信。耳:耳朵,引申为听到的。贱:轻视、不相信。
【贵耳贱目】 8^ & 11^11110 贵:重视;耳:耳朵昕到的,指传闻 I 贱:轻视;目:眼睛看到的,指事实.相信传闻,不相信亲眼看到的事实。汉,张衡《东京賦》: "若客所谓末学肤受,贵耳而栈目者也。"北齐,颜之推《颜氏家训,慕贤 I "世人多蔽,贵耳践目,重遥轻近。"唐,荣古陋 ...
8 |常&與走卒起 0 ^」^五畫【贵人多忘】謂贵顯之人易志事 I 唐摭言「王冷然與御史髙』贵人多&國士難期。』」 8 ^卸第十一「你老貴人多忘亊罹咧」:【贵耳賤目】謂信耳聞而忽於目 I 「^客 1 ^ 51 學膚 4 資耳而賤目者也。」^「世人多 1 贵耳賤^」^剩&「责耳惟聞 4 ...
君子必慎交遊焉。孔子曰:「無友不如己者。」顏、閔之徒,何可世得!但優於我,便足貴之。世人多蔽,貴耳賤目,重遙輕近。少長周鏇,如有賢哲,每相狎侮,不加禮敬;他鄉異縣,微借風聲,延頸企踵,甚於饑渴。校其長短,核其精粗,或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為 ...
... 見烹;黃鵠無此,以遠而見重,魯哀公所以失貴遠而賤今者,常人之用情也;信耳而遺目者,古今之所患也。」 2 重遙輕近 I 郝懿行曰:「雞有五耳而賤目者也。」,注:「, 8 |曰:「世威尊古卑今,貴所聞,賤所見。』」^ ± ^篇:「【注 8 ?】 1 貴耳賤目—盧:「見張衡東京斌。」^ .
用語«贵耳贱目»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
贵耳贱目という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
云在青天水在瓶
正欲拂袖离去，药山惟俨冷冷地回了一句：“刺史何以贵耳贱目？”意思是：你怎么听说我了不起，就想来拜访；亲眼见到了，又觉得不怎么样；重耳朵所闻，而轻视眼睛所 ... «新浪网, 4月 14»
石建邦：有些名画靠不住
陈先生提出的许多问题确实值得我们思考。白居易曾说：“夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情。”千百年来，我们这样的心理大致没有改变，佞古和盲从，总相信古比今好。 «新浪网, 11月 12»
惟俨禅师：云在青天水在瓶（图片来源：资料图）
只听禅师又说：“太守为何贵耳贱目？” 李翱大为窘迫，拱手谢过。于是问禅师什么是道，惟俨指指天，又指了指净瓶说：“云在青天水在瓶！” 李翱听罢，原先幽冥的意识里 ... «凤凰网, 4月 11»
