«贵王贱霸»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
贵王贱霸の使いかたを見つけましょう。
贵王贱霸に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 13 卷 - 第 214 页
孫覺至少在「王霸之辨」與「君臣關係」上的態度都是與孟子相同,尤其是以孟子的「王霸之辨」做爲思想主軸來詮解《舂秋》,這對宋代的《舂秋》學實有深遠的影響。如章太炎即說:「孟子論人,好論人心,以五霸爲假。然假與不假,《舂秋》所不論也。貴王賤霸之說, ...
〈五〕責王賤霸以保民命在孟子政治哲學中,與民本思想有關而並爲後世儒生所断断以言者,則爲「貴王賤霸」之論,「貴王賤霸」之論題非創於孟子,但真正發揮者則爲孟子無疑。管仲相齊桓,九合諸侯,一匡天下,孔子非惟不責,且推崇有加,一則曰:「如其仁!如其仁!
... 思想的麻醉劑了。(五)責王賤霸以保氏命在孟子政治哲學申,典民本思想有關而並為後世儒生所斷斷以言者@則為「貴王賤霸」之論@「貴王踐霸」之論題非創於 ... 皆將政治分為此二種(註 133 ) h 孟子之所以斷斷於王霸之辦者戶實典其民本思想暗暗可通 ...
公孙丑道管仲晏子之功,而孟子对管仲,曾西之所不为,更不论晏子,正是同—贵王贱霸之意。而孟子所以贵王贱霸者,谓以力服人,不如以德服人也。近来孙中山言民族主义而不言国家主义;以为: "民族,是由于天然力造成的。国家,是用武力造成的。用中国的 ...
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三松堂全集 - 第 2 卷 - 第 113 页
孟子贵王贱霸,以为"仲尼之徒,无道桓文之事者" (《梁惠王》上,《孟子》卷一页九)。其实孔子颇推崇齐桓公及管仲,曰: "桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁! 3 〈《宪问》,《论语》卷七,《四郃丛刊》本,页十七)又曰, "管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到 ...
儒家贵王贱霸。从道德底观点看,无论何人,皆应贵王贱霸。朱子与陈龙川,有关于王霸之辩论,朱子与龙川书,以为: "直古其今,只是一理,顺之者成,逆之者败,固非古之圣贤所能独然,而后世之所谓英雄豪杰者,亦未有能舍此理而有所建树者也。"不过圣贤 ...
法,以办政治者,其政治是王。依照功利底本然办法,以力、政治者,其政治是霸。政治上之道德底本然办法,必是合乎全社会之利益者;而其功利底本然办法,则多是为社会之某方面的利益;此二者可相合而不必相合,儒家贵王贱霸。从道德底观点看,无论何人, ...
依照功利底本然办法,以办政治者,其政治是霸。政治上之道德底本然办法,必是合乎全社会之利益者;而其功利底本然办法,则多是为社会之某方面的利益;此二者可相合而不必相合。僑家贵王贱霸。从道德底观点看,无论何人,皆应贵王贱霸。朱子与陈龙川,有 ...
依照道德底本然辦法,以辦政冶者,其政治是王;依照功利底本然辦法,以辦政冶者,其政治是爾。政治上之道德底本然辦法, ... 儒家貴王賤霸。從道德底觀點看.無論何人,皆應貴王賤霸。朱子與陳龍川.有關於王霸之辯論,朱子與龍川書,以為:「一日一古百三「 ...
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孫覺《春秋經解.》解經方法探究 - 第 13 卷 - 第 114 页
... 論王葫的區別是孟子學的一個重要特色,三傳則很少用這個觀點去詮解《春秋》。但足以孟子的貴王賤霸看法來詮解《春秋》中的褒貶,卻是宋儒《春秋》學新發展出來的一項重要特點。可見以學術的發展史來說,孫貸實是一位具有非常眼光的先行者。