«果人»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
果人の使いかたを見つけましょう。
果人に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 503 页
阿含正義│唯識學探源第五輯 1 5 此外,三果人中的第五類上流般涅槃,也可以歸類為二種人:第一種三果人是行於色界境界而般涅槃,第二種人則是行於無色界而般涅槃,都是上流而般涅槃。若是行於色界而般涅槃的人,可能在二、三、四禪天的任何一處取 ...
果人? Fruitpeople ?不是水果的果,此「果」是「因果」的「果」。甚麼是「果人」?果人就是永遠「等運到的人」。一個等待遇上懂自己的人——卻不懂關心別人,也不善於表達自己,要求他人要花心思去了解自己,自己卻連自己也不了解。一個老是等貴人的人—— ...
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清淨解脫沙門果: 悅讀經典(四) - 第 36 页
沙門果人死後'業可消嗎?生命會永遠消失嗎?死後又去哪?業會隨死亡消失嗎?業,並不會因我們死亡而消失,因為我們還有來生。佛陀說'一切還沒有解脫生死輪迴的有情眾生'即使一期生命結束,仍會墮於六道中的某一類再生。死後肉體腐敗,化為塵土,雖然 ...
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阿含正義(唯識學探源) 第四輯: - 第 244 页
越往 我見、三縛結,故非三果人。真實解脫則是無餘涅槃,無餘涅槃中是沒有意識心存在的,所以解脫是以斷我見為大前提的,這才是正見;所以佛在阿含中常常說: 「解脫比丘不知、不見,如是知、見。」正是這個道理。一切自認為心解脫的「三果人」 ,自認為慧 ...
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甘露法雨: 甘露法施與群疑解析 - 第 3 页
欲界中之不如理作意所生之三縛結,若有真實明師指導,利根人甫聞即斷,成初果人,從此永不再執欲界中之無念靈知心為真如心, 「欲界我」之邪見已經永斷故;由永斷欲界我見故,疑見及戒禁取見隨之永斷,分證解脫,不受欲界我見所惑,預入聖流,名為真實聲聞 ...
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东女国传说: 嘉绒藏区大小金川战役全景小说 - 第 265 页
切地问 o “知道将军来了,又不能见上一面,想起小时候看到将军的情景,就吃不好饭睡不好觉 o ”阿果眼眶里盈满亮晶品的泪水 o 顿了 ... 岳钟琪在路上就想好了怎样回答这个问题,不慌不忙地说= “阿果 ... 岳将军吩咐部下安顿好姐妹们,引阿果人帐,坐下后关.
泽旺, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
一位成年男人,年齡不詳,安徽省五河縣沫口人,用毛驢馱餓死的父親回來,餓死在半路上。安徽省五河縣 ... 弟師(姓名不詳,村里人這麼稱呼他),男,六十多歲,福建省連江縣浦下鄉人,餓亡。李××,男,40多歲 ... 孚××,男,8歲,四川省雲陽縣農果人,餓亡。×××,33歲。
與此世界預流果人無有差別。何以故。如預流果人不墮惡趣。彼界菩薩若已生現生當生。亦皆斷諸惡趣及聲聞辟支佛地。乃至未證無上菩提。從一佛剎至一佛剎。不離諸佛及聲聞眾。佛告舍利弗。如是如是。是諸菩薩摩訶薩受生彼國。不墮聲聞辟支佛地。
... 界我見,因而斷盡我執,成四果人,名為世所應供,名為殺賊,已殺盡三界我見及執我之心賊故。然而此諸初果乃至四果人斷我見我執時,並未進入「無雲晴空」之境界中安住,亦未進入無覺無知之「未到地定過暗」境界中安住,無妨仍在喧鬧之中而證得無我見, ...
平實導師 聞出家初果人?何況諸在家初果人?行路時尚且不能離地四寸,何況耕地之時能令蟲蟻離犁四寸?絕無是理也!又,台灣佛門中往往有人私下傳言曰:「阿羅漢走路時,離地四寸,所以絕不會踏死蟲蟻。如果有人行路時,不能離地四寸,而自稱是阿羅漢者, ...
用語«果人»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
果人という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
长沙县果园镇:有花有果香满园田汉故里奏凯歌
多少年来,花果人一直梦想重现有花有果的面貌。2014年,在五老宣讲员、乡贤柳树林的多方筹谋下,花果园37户人家、137位村民人人出力、个个参与,每人捐资1000 ... «红网, 9月 15»
歪果人眼中的中国美人你认可吗?
导语:欧美人的审美与亚洲人的审美一直以来都各有特色,在他们眼中中国的美女长相往往和我们自己所认为的有所偏差。其实通过他们在美剧或电影中对中国演员的 ... «中国日报, 12月 14»
唔見咗?大阪道頓堀第6 代固力果人首日登場即出事
大阪道頓堀第6 代固力果人廣告板昨日終於正式揭幕,由於今次採用LED 製作而成,因此不同時間之下將會顯示不同的影像。不過這塊廣告板首日登場便出現問題,令 ... «Unwire, 10月 14»