"胡天神"辞典での中国語の意味

中国語で胡天神の発音

胡	天	神
hú	tiān	shén

中国語で胡天神はどんな意味ですか？

中国語辞典での胡天神の定義

胡Tiは "胡日を参照してください。

胡天神の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の胡天神を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への胡天神の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«胡天神»という単語です。

• 中国語: 胡天神
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Hu dios
• 中国語翻訳家 - 英語: Hu god
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: हू देवता
• 中国語翻訳家 - アラビア語: هو الله
• 中国語翻訳家 - ロシア語: бог Ху
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: deus Hu
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: হু দেবতা
• 中国語翻訳家 - フランス語: dieu Hu
• 中国語翻訳家 - マレー語: Hu tuhan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Hu god
• 中国語翻訳家 - 日本語: 胡神
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 후진타오 신
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Hu Allah
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Hu thần
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஹு கடவுள்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: हू देव
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Hu tanrı
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Hu god
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: bóg Hu
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Бог Ху
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: hu Dumnezeu
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Χου θεός
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Hu god
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: hu gud
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Hu gud

«胡天神»に関連する中国語の本

以下の図書目録から胡天神の使いかたを見つけましょう。胡天神に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Beijing da xue bai nian guo xue wen cui - 第 2 卷 - 第 15 页

在西域传曰天神,曰火神天神,或曰天神火神;在中国人祀之则曰胡天,或曰胡天神;所以别于中国恒言之天,或天神地祆之天神也。梁书扶南国传,亦有其俗事天神,天神以铜为像之语,然此非指波斯火祆教之天神也。第三章北朝火祆之奉祀魏书卷十三灵太后传: ...

Beijing da xue Chung-kuo chʻuan tʻung wen hua yen chiu chung hsin, 1998

北京图书馆同人文选 - 第 1 卷 - 第 13 页

在《西域传》曰天神,曰火神天神,或曰天神火神,在中国人祀之则曰胡天,或曰胡天神,所以别于中国恒言之天,或天神地祇之天神也。《梁书,扶南国传》,亦有其俗事天神,天神以锎为像之语,然此非指波斯火祆教之夭神也。第三章北朝火祅之奉祀《魏书》卷十三《 ...

《北京图书馆同人文选》编委會, ‎北京图书馆, 1987

中國史新論：宗教史分冊: - 第 168 页

孝明帝時,靈太后當政,「幸嵩高山,夫人、九嬪、公主已下從者數百人,昇于頂中,廢諸淫祀,而胡天神不在其列」87。嵩山逼近洛陽帝都,都還保留有胡天神的祭祀,其他更邊遠、更北境的地區如何,也就可想而知了。其間的主要原因是,遷到洛陽的拓跋貴族雖然已 ...

林富士, 2011

论汉语上古音无复辅音声母 - 第 575 页

祆'既然是关中方言的读音,专指胡天神崇拜,那么这种宗教信仰是否有可能会影响到'祆'的读音呢?我们也提出另一种可能的解释。我们必须强调这个'祆,所代表的"天神, '是专指胡天神,而不是一般的天神,也不是我国所固有的天神。古书中对这里的天神的 ...

庞光华, 2005

火坛与祭司鸟神/中国古代祆教美术考古手记/紫禁书系: 中国古代祆教美术考古手记

又引《魏书》卷一三《灵太后传》: "灵太后幸嵩高山,从者数百人,升於顶中,废诸淫祀,而胡天神不在其列。"《隋书》卷七《礼仪志》:后齐"后主末年〔 576 年〕祭非其鬼,至於躬自歌舞,以事胡天,邺中遂多淫祀,兹风至今不绝。"据此认为: "中国之祀胡天神,自北魏咍, ...

施安昌, 2004

中国宗教史 - 第 2 卷 - 第 1044 页

但当时琐罗亚斯德教的真正传播,在南朝不得而知,而北朝奉祀"胡天神" (中国内地对外国传来天神的称呼,以别于中国传统的天神)却见之凿凿于史书。北魏、北齐和北周都奉祀胡天神。北魏灵太后时 616 年到 527 年) "废诸淫祀,而胡天神不在其例" ,可见对 ...

王友三, 1991

唐代文化 - 第 3 卷 - 第 1930 页

陈垣先生最早系统研究了祆教传入中国的历史,并根据《魏书》、《梁书》的记载,认为火祆教入中国在公元 516 — 519 年之间。据载,北魏孝明帝神龟二年^化)灵太后胡氏幸嵩山,宣布"废诸淫祀,而胡天神不在其列。"而且胡太后曾吟诵过"化光造物含气贞"的 ...

李斌城, 2002

陳垣史學論著選 - 第 112 页

陳垣, 陳樂素, 陳智超 《晴事》卷七《 R 儲志寸後苗後主末年(五七六年)桑非其鬼,至於躬自妓偉,以享胡天,郁中遂多淫祀,茲風至今不絕。同卷:後周欲招來西城,又有拜胡天制,皇帝親焉,其佳并從夷俗,淫僻不可紀也。中田之祀胡天神,自北瑰始,益大后時(五一 ...

陳垣, ‎陳樂素, ‎陳智超, 1982

中国历史地理論丛 - 第 26-29 期 - 第 156 页

巧化)九月幸嵩高山,废诸淫祠,而胡天神不在其列。清毕沅《长安志》卷十注及朱一新《无邪堂答问》卷二都说胡天神就是祆。 1922 年《陈考》发表,主要内容可以归纳为以下四点: 1 . "袄"为唐初新创之字; 1 .袄教或火祆教即波斯琐罗亚斯德教或拜火教。祆或火 ...

史念海, 1993

善本碑帖论集 - 第 346 页

陈氏引《魏书,灵太后传》: "灵太后幸嵩髙山,从者数百人,升于顶中,废诸淫祀,而胡天神不在其列。"陈氏认为: "火祆之名中国,自北魏南梁始。其始谓之天神,晋宋以前无闻也。" "灵太后时,胡天神初列祀典。故废诸淫祀,而胡天神独不废,其崇重可知也。"胡天之 ...

施安昌, 2002

用語«胡天神»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から胡天神という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

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神版半澤直樹直擊曼谷「百倍奉還」拉胡天神降神法會

由於拉胡天神當年闖入天宮時被日、月兩神驅趕，害祂被斬斷下半身；所以他發誓要將天地間所有小人一一消滅及和吞噬。佛像口咬太陽或月亮，也是這個由來。 «ETtoday, 10月 13»

中国曾出现白种人王朝魏晋时的白人移民潮

鲜卑人的北魏、北齐、北周朝廷都扶植胡人和拜火教信仰（胡天神）。中国和拜火教世界的这种密切联系维持了五百多年。到唐代前期，信仰伊斯兰教的阿拉伯军攻灭萨珊 ... «华夏经纬, 11月 11»

【中国がわかるシリーズ１８】中国統一への動き〜孝文帝の挑戦〜

なお、5世紀の中頃には、ペルシアからゾロアスター教（胡天神、後にけん教）も伝えられました。 5代、献文帝（465～471）は、養母、文明（馮）太后との権力闘争に破れ、471 ... «サーチナニュース, 6月 11»