«涣离»に関連する中国語の本
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涣离の使いかたを見つけましょう。
涣离に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
群經之首 周文王 朔雪寒. 於家,故受之以家人。家道窮必乖,故受之以睽。睽者,乖也;乖必有難,故受之以蹇。蹇者,難也;物不可以終難,故受之以解。解者,緩也;緩必有所失,故受之以損。損而不已必益,故受之以益。益而不已必決,故受之以夬。夬者,決也;決必有 ...
李漢章 黃靖文. 從此卦象可知,中國大陸五年內不可能進行總統(或最高領導人)民選。甚至連鼓吹此項議題的人,都可能慘遭逮捕,因為〈坎〉卦為天下第一大險卦,其中重重險難,有天險、江湖險、人心險,〈坎〉卦上爻又為〈坎〉卦中最凶之爻,爻辭:「係用徽纆, ...
这是解说《涣》初六爻辞"吉"的所以吉者,以其能顺从刚中之才也,始涣而用拯,能"顿乎时也。"【涣离也节止也】《杂卦传》语。说明《涣》卦象征"涣散" ,含有离披泛散之义;而《节》卦象征"节制" ,寓有制约不流之义,两卦旨趋适相对照。李鼎祚《周易集解》引處翻曰: ...
初之柔顺,而托于刚中之才,以拯其渙,如得壮马以致远,必有济矣,故吉也。涣拯于始,为力则易,时之顺也。象曰:初六之吉,顺也。初之所以吉者,以其能顺从刚中之才也。始渙而用拯,能顺乎时也。九二,涣奔其机,悔亡。诸爻皆云涣,谓涣之时也。在涣离之时,而处 ...
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周易新解: 易卦是思维决策的数学模型 - 第 346 页
涣第五十九说卦从模型论的观点看,涣卦有三个阳爻和三个阴爻,有利因素和不利因素各占一半,全卦有利因素和不利因素互相制约,基本平衡。但有一个极可能出现的变局:如果九二阳爻的力量稍为柔弱,就有可能被它上、下的三个阴爻蚕食鲸吞,不能发挥 ...
水之與冰,其實一體。蔽於執一者,知守形而不知盡神,故如水之凝,生於水而遏水。通於大同者,知忘形而能與於神,故如冰之釋,汎然而無留礙也。《易》於風行水上為涣,而《說卦》以謂渙離也,則涣之為義,以離物遣人而無繫核故也。惟離物遣人,則若冰解凍釋矣, ...
石光瑛, 陳新, 劉向 #第三雜事三 1 五以柴詐堯,舊本句首有「若」字,《荀子》、《外傳》、《漢志》俱無,此亦涉下而衍,今删。《外傳》「桀」下有「而」字。堯帝曰:「知者創物,巧者述之,守之世,謂之工。」今人言工於其事,卽謂巧於某事也。故巧字從工。《漢志》作「猶有 ...
涣宗庙中,故设机,二失位,变得正,故涣奔其机,悔亡也。动而得位,故得愿也。"二至四互震为动故为奔,三至五互艮,艮为手故为肱。古时出师作战时,或返师振旅时,多在宗庙举行,而庙中有神桌、案机,亦可凭几而撰书。九二失位,变正则得位,故涣奔其机。在涣离 ...
韩永贤. 【群体逻辑】《说卦传》有: "巽为高,为鹳" ,对本爻即"为隼"。"坎为箭〈弓轮) , '。上卦组成"巽为髙,为隼" ,由阴变阳,为隼在城墙上之象(见图 394 〉,上六为隼。上六、九四、六^394 三,组成"坎为箭" ,诸阴组成"坤为众" ,为"公用射隼于髙墉之上" ,上六被平叛 ...
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Di 1 ce: Chu bian zong mu; "Si ku quan shu zong mu" zhi ... - 第 79 页
三、日缘之著作-四、万志之著作- h 、揖存之著作-六、捆刊 Z 圆夸· ̈第二筋阵心溯藏离舆著述之鞠傈, . ... 《涣离残本》(八卷宋蜀大字本) · (四)《前漠弯》(湖北提攀茶肆司新刊一百二十卷本) · ( H )《後涣离残本》(六十卷宋刊蜀大字本) (六)《後涣离》(一百二十卷 ...
