«毁不灭性»に関連する中国語の本
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毁不灭性の使いかたを見つけましょう。
毁不灭性に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
故父母之丧,既殡食粥,朝一溢米,莫(暮)一溢米。齐衰之丧,疏食水饮,不食果菜。大功之丧,不食醯酱。小功缌麻,不饮醴酒。此哀之发于饮食也。"刘炫言: "三日之后乃食。"两处都是言孝子在三天后要开始吃东西。 10 教民无以死伤生,毁不灭性:教,教训,教育, ...
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
且圣人之礼,毁不灭性;纵陛下欲自贤于万代,其若宗庙何! ”帝感其言,为之一进粥。我是遗至公等黄诣阙上表, “请时定兆域,及依汉、魏故事,并太皇太后终制,既葬,公除日: “自遭祸罚,慌恪如明,奉侍梓宫,犹希仿佛。山陵迁厝,所未忍闻。”冬,十月,王公复上表固请 ...
... 注疏"作"则以学文"。覆正平本作"则以学文也"。敦煌本同"注疏"。子游曰: "丧致乎哀而止。"孔曰: "毁不灭性。" 1 校释 1 孔曰:毁不灭性:阮元无校。《四库》本"义疏"作"孔安国曰:毁不灭性也" ; "注疏"作"孔曰:毁不灭性"。覆正平本作"孔安国曰:毁不伤性也"。
传:相如乃使人重扔文君侍者·通段询· [放鉴不远]段鉴,本指以肢代覆亡作鉴戒,今一披用作鉴戒的意思:足以引为鉴戒的卓例, ... 之涂·车玻击·人肩肆· [毁不灭性]劝人在单亲死后·不垂过于哀伤·以致毁灭自己的性命·礼记丧胰四制:毁不灭性,不以死伤生也·孝经 ...
所以,君子在父亲刚死的时候,不吃不喝三天也就可以了,尽管只是三天,可孝子也要扶着丧杖才能立起身来。”点睛:先秦儒家在制礼上重视 ... 《孝经∙丧亲章》也说:“孝子之丧亲也,三日而食,教民无以死伤生,毁不灭性,此圣人之政也。”这句话的意思是说,父母之 ...
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傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
学而优则仕。"【疏】子夏曰: "仕而优则学,学而优则仕。"〇正义曰:此章劝学也。言人之仕官行己职而优闲有余力,则以学先王之遗文也。若学而德业优长者则当仕进,以行君臣之义也。子游曰: "丧致乎哀而止。"孔曰: "毁不灭性。"【疏】"子游曰: "丧致乎哀而止。
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世说新语译注 - 第 1 卷 - 第 18 页
不胜丧,乃比于不慈不孝。"《孝经》曰: "毁不灭性,圣人之教也。"〔译文〕王安丰(戎)丧母,他极尽孝道之情超过一般人。裴令(楷)前去吊丧,回来后说: "如果巨大的悲痛果然能伤人性命,濬冲一定免不了受到人们以孝伤生的批评。"〔注释〕 1 王安丰:王戎。戎字濬冲 ...
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百卷本中国全史 - 第 8 卷 - 第 110 页
父亲丧服除后,不再吃鱼肉,长达 30 多年。《梁书.昭明太子传》载,昭明太子母丁贵嫔死,太子步从丧还宫,至殡,水浆不入口,每哭辄恸绝。其父梁武帝对他说: "毁不灭性,这是圣人所制。《礼》认为,不胜丧同于不孝。有我在,你怎能如此自毁!要多吃些饮食。
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
孝子居丧,泣血三年[原文]《经》日:孝子之丧亲也,哭不哀,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘,此哀戚之情也。三日而食,教民无以死伤生,毁不灭性,此圣人之政也。丧不过三年,示民有终也。为之棺停衣裳而举之,陈其篙算而哀戚之。僻踊哭泣,哀以送之 ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
丁贵嫔卒,太子水浆不入口,上使谓之日; “毁不灭性,况我在邪! ”乃进粥数合。太子体素肥壮,腰带十围,至是减削过半。夏侯喜等军入魏境,所向皆下。辛已,魏扬州刺史李宪以寿阳降,宣猛将军陈庆之入据某城 _ 。见隆城豆士某,获男玄七万豆千虫。丁蒸。纵李宪 ...
