«火烬灰冷»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
火烬灰冷の使いかたを見つけましょう。
火烬灰冷に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
向火乞儿见五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下: "张九龄见朝士趋附杨国忠,语人曰。此曹皆向火乞儿,一旦火烬灰冷,当冻裂肌肤矣。' "乞儿,乞丐。向火乞儿,指围在火堆周围取暖的叫化子。张九龄,字子寿,唐代曲江(今广东箱关)人。中宗李显时"进士"出身,到了 ...
忽喇八冷锅中豆儿爆宋代王楙《野客丛书》"俗语所自"条言"冷灰豆爆"皆见禅录。此语为禅籍载录,并非语之源出所自。这个俗^是出自生活。农村烧豆儿吃,待到火烬成灰,以为灰冷无豆,不料遗在冷灰中之豆忽然爆出。明代沈榜《宛署杂记,方言》记: "仓卒曰忽 ...
张九龄常对有见识的人谈论说: "现在这些朝官,都是围着火堆取暖的乞丐,一旦火烧完了,灰也冷,哪里还有暖气呢?到那时,这班 ... [今用] "向火乞儿"就是从这个故事来的。人们用它讽刺 ... 熊性恶血,偶度绝壑,棘刺胁,血 一旦火烬灰冷,暖气何在?当冻尸裂体, ...
(明)减赚循《元曲选外编,关汉卿(裴度还带)二》: "有那等嫌贫爱富的儿曹辈,将俺这贫傲慢,把他那富追陪, "【陶火乞儿】^1116 01 4「火:炎热、烫人,借指 ... 九齡常与识者,议论说, "今时之朝彦,黉是向火乞儿,一旦火烬灰冷,暖气何在,当冻尸裂体弃骨于沟壑。
也作"偷合取容" ,《史记,白起王翦列传》: "当是时,琅为宿将,始皇师之,然不能辅^建^ ,固其根本,偷合取容,以至没身, ^向火乞儿五代王仁裕《开元天宝遗事》, "张九齡见朝之文武僚厲 ... 九龄常与识者议曰: '今时之朝彦皆是向火乞儿,一旦火烬灰冷,暖气何在?
中囯成语故事全书 张家鹏, 蒋明菲. 儿,就只有冻饿而死的可悲下场了。后来安史之乱爆发,杨国忠垮台,一些趋炎附势的人纷纷受到株连,后悔也来不及了。【成语释义】向火乞儿,语出五代,王仁裕《开元天宝遣事》下: "今时之朝彦,皆是向火乞儿,一旦火烬灰冷, ...
乞儿向火,王仁裕《开天遗事》载:朝臣趋附杨国忠,张九龄对人说,这些人都是向火乞儿,一旦火烬灰冷,就会冻裂肌肤。这两句嘲笑趋炎附势者。 4 望尘拜,晋朝潘岳诌事贯谁,候诧出门,望尘而拜。事见《晋书·潘岳传》。持( chu )散,梧木为二材,比喻不为世用。
【向火乞儿】烤火的乞丐,比喻趋炎附势的人。五代王仁裕《开元天宝遗事》下, "张九龄见朝之文武僚属趋驸杨国忠,争求富贵,惟九龄未尝及门,杨甚衔之,九龄常与识者议曰, "今时之朝彦皆是向火乞儿,一旦火烬灰冷,暖气何在?当冻尸裂体,弃骨于沟壑中,祸不远 ...
... 众或满堂而饮酒,有人向膊悲泣,则一堂为之不乐·注:把,墙角也· [向上一甸]言极佰之至披·埠河衍论:向上一句,千圣不传· [向火乞几]讥诣趋炎附努的人·开元迫事:张九蛤日帜士趋咐扬儿,一旦火烬灰冷,当冻裂肌肤矣。[向平鼻了]意指儿女们婚嫁大事已了。
老陽為火,則活動炎熾之極也。陰主殺、主冷、主靜,少陰漸收,故名金,金殺物而冷者,凝固而內明,有靜之象焉。老陰為水,則淵澄甘寒之極也。兩陰兩陽之中,雖非其氣,然資之而不能外,名土。猶金木水火,無地無附載也。陰陽環而生,薪木之傳火,火燼之變灰, ...