"极戒"辞典での中国語の意味

中国語で极戒の発音

极	戒
jí	jiè

中国語で极戒はどんな意味ですか？

中国語辞典での极戒の定義

エクストリームリング儆リング。

极戒 儆戒。

极戒の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の极戒を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への极戒の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«极戒»という単語です。

• 中国語: 极戒
• 中国語翻訳家 - スペイン語: anillo de Polo
• 中国語翻訳家 - 英語: Pole ring
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: ध्रुव की अंगूठी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: حلقة قطب
• 中国語翻訳家 - ロシア語: полюс кольцо
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: anel de pólo
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: মেরু রিং
• 中国語翻訳家 - フランス語: anneau polaire
• 中国語翻訳家 - マレー語: cincin tiang
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Polring
• 中国語翻訳家 - 日本語: ポールリング
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 폴 링
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: ring Pole
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: cực vòng
• 中国語翻訳家 - タミル語: மிகவும் வெளியேறவும்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: ध्रुव अंगठी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Kutup halka
• 中国語翻訳家 - イタリア語: anello pole
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Polak pierścień
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: полюс кільце
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: inel pol
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: δαχτυλίδι πόλο
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: paal ring
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Pole ring
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Pole ring

«极戒»に関連する中国語の本

以下の図書目録から极戒の使いかたを見つけましょう。极戒に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

清虚集 - 第 223 页

放戒论全真教派经过明代较为沉寂的历史阶段以后,到了清代又得到了较大的发展,特别是全真龙门派。 ... 代全真派高道王常月《钵鉴》称,邱处机采集道门传统戒律,仿效佛教沙弥、比丘、菩萨等三戒制度,订立了“三坛大戒” ,即:初真戒、中极戒和天仙大戒。

陈耀庭, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

Dushu zazhi

瀟衡餮囀 r 〝 ˊ _ 囚`_‵‵‵(〝)‵〈‵_ ˊ 志而不可]水 _ 喊爪也天之志者義之脛也一一】土咖晡丁亦後叭嘶加之即志字也‵尸口-杠工 廟可得而知已 _ 硼岳腑鈿. 喬傲戒字之誤也上篇相做戒三字凡五見一暈肮山 w ^三裾而莫知以相極戒也引之日極.

王念孫, ‎Bd. 1: Yi Zhoushu zazhi. Zhanguo ce zazhi. Shiji zazhi ZALT, ‎juan 1-13 ZALT Bd. 2: Hanshu zazhi, 1870

中国道教

王宜峨. 迎请"道、经、师"三宝开坛传戒:为道教全真派道士一项重大活动。戒律有三坛大戒:初真戒·中极戒和天仙大戒。根据传统·须递次依科演礼·恭请方丈升座·恭请道经师三宝·玲听大师讲经·学习经典·规戒·演习礼仪等等。方丈大律师为戒子授初真·中极 ...

王宜峨, 2005

中国伦理学百科全书: 宗教伦理学卷 - 第 349 页

规定凡初入道者,不论出家道士和在家道士,必须先受三皈依戒,次受老君五戒,若无玻犯,经过百日之后,方可受"初真十戒" ,再次方可受"三百大戒" ,即"中极戒"。(田城启)中极戒道教书名和戒名。书名全称《中极上'凊洞真智慧观身大戒经》(见《藏道》正一郁〉。

罗国杰, 1993

道教戒律建设与宮观管理 - 第 13 页

张凤林, 2008

道教生态学 - 第 287 页

1 与以上所述《上清洞真智慧观身大戒文》相比,在《中极上清洞真智慧观身大戒经》中, "不得教人"做某事的戒文有两条:第九十戒, ... 第六十八戒者,不得冬月发掘地中蛰藏;第一百七戒者,不得塞井及沟池;第一百八戒者,不得竭陂池水泽; 1 《中极戒》,《藏外道 ...

乐爱国, 2005

新编北京白云观誌 - 第 221 页

从清以来的全真道发展情况看,从王常月提倡开坛受戒后,便转向以持戒为主的教风了。四、入戒要规与持戒威仪白云观按照全真龙门戒法,对传戒、入戒、持戒皆制订有一系列“要规”与“威仪”。如:在称谓上,受天仙戒者称“妙道师” ,受中极戒者“妙德师” ,受初 ...

李养正, 2003

明清之际道教「三敎合一」思想论 - 第 46 页

的地位。王常月所宣讲的戒律为: "初真十戒"、"中极戒"和"天仙大戒"。这三者是一个整体,相互联系,由浅入深,由高到低,缺一不可。三者各有不同的功用,每一个阶次都表明道徒修道所达到的水平。如果一个道徒依次按照这三个阶次修持,最后就能得道成真。

唐大潮, 2000

全真道与老庄学国际学术研讨会论文集 - 第 1 卷 - 第 110 页

方来进受中极三百大戒。大众,这中极戒与初真戒有什么分别?一戒无所不戒,一真无所不真了。怎么初真之后,又有中极,中极之后,又有天仙?这却为何分别先后呢?大众,这个道理也甚明白易见。我将这个道理,就向虚空取来告你。大众,你爱的那初真十戒, ...

熊铁基, ‎麦子飞, 2009

墨子闲诂 - 第 76 页

然而莫知以相极戒也,吾以此知大物则不知者也。」是故子墨子言日:「戒之慎之,必为天之所欲,而去天之所恶。日天之所欲者何也?所恶者何也?天欲义而恶其不义者也。何以知其然也?日义者正也。何以知义之为正也?天下有义则治,无义则乱,我以此知义之 ...

孙诒让, 1986