«鸡坛»に関連する中国語の本
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鸡坛の使いかたを見つけましょう。
鸡坛に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
戴义开. 鲍,韵之有短柄大腹者为壶,壶之细腰者为蒲芦。"这里讲清楚了,豹因形状象壶,叫 2 "壶" ,而蒲芦才是今说的葫芦。"鸡坛"不是"鸡严郑献甫《柳州感怀》诗,《朋辈鸡坛记昔开"的"鸡坛"有注解为"鸡卜" ,似乎未为确切。"鸡卜" ,是古代流行于岭南的一种 ...
正中央为大吉,在墓穴的两侧为不利;若鸡飞出逃走为凶,表示此处不能安魂,要另选地穴。此鸡最后由孝子抱回家饲养, ... 关于"鸡血盟" ,文献早有记载,如《风土记》记载古越人的结盟风俗: "越人每相交,礼封土坛,祭以鸡犬,故名鸡坛。"又古诗《独醉亭,答殷尚质 ...
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中囯鸟信仰: 关於鸟化宇宙观的思考 - 第 166 页
举行"血盟"时多以鸡血和牛血为主,民间俗称为"鸡血酒"。喝了这种酒以后,表示所有参加结盟的成员生命联在一起,永结于好,永不背负。关于"鸡血盟" ,文献早有记载,如《风土记》记载古越人的结盟风俗: "越人每相交,礼封土坛,祭以鸡犬,故名鸡坛。"又古诗《 ...
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雲南省鎮雄縣潑機鎮漢族慶菩薩 - 第 56 卷 - 第 166 页
好造壇。何宅門首好造壇, X 宅家下好造壇。奉請何神來造壇。張天師、李老君、董仲先師來造壇(照神請)。造壇便説壇住處,説壇便説壇根生,世上 ... 世上重壇十二座,六座陰來六座陽,六座陰的吾不表,六座陽的表根生。 ... 造個日月二宮壇,造個金雞銀雞壇。
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九梅村诗集校注 - 第 2 卷 - 第 640 页
4 久已无家:王蕉园的家属即妻子和儿子都在动乱中被盗匪杀死,见后诗。 5 仲宣:东汉末年文学家王粲字仲宣,董卓之乱时依荆州刘表,不被重用,曾登楼抒发思念故乡之情。此处喻指王蕉园。 50 其二鸡坛香火了前因 0 ,尚幸余缘半面存 0 。见我伤心犹有泪, ...
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福建省龍巖市東肖鎮閭山敎廣濟壇科儀本彙編 - 第 73 页
福建省龍磨市東肖鎮間山教廣濟壇科儀本棄编 1, 3 ᄀ ... 0 上與娠娠現 0 此鞋跪儀魂圖黃徵林路內濟無但五 ᄀ 濟象場如卻、於衆七紙無所無外主其靈齋 ᄂ 濟 0 表有建新桌位十主主壇孤表娠膽, ... 壇時 81 財, 110 几之壇加上雞壇科 ᄀ 容靈加加中儀食 ...
黄金臺. ,子自愧丁文未遨一^定^ ^ 1 ^ ^何^ ^章早契^ ^ ^彻翻叫葡圳^朝氣—油創麵 、二丄" , ' -、- ". &下竟得第一人幟拔雞壇珠探 8 ?長庚星畔劭一上個創炎鄙人且^木雞書屋拙^棠爲天壤間「創^月同里陳板橋自省試歸言遇足下於棘闈中暢談天上之麟脩 ...
鸡坛堪系念,鹤发更萦情。心逐行云乱,思随春草生。倚门方念切,遮莫滞行旌。五伦之中,生我者亲,知我者友;若友亦不能成人之孝,也不可称相知。叔宝在罗府时,只为思亲一念,无虑功名,原是能孝的,不知在那要全他孝的朋友,其心更切。如那单雄信,因爱惜叔 ...
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周作人文类编/2/千百年眼/: 国史·国粹·国民 - 第 25 页
国史·国粹·国民 周作人. 言在,床下言入者,以床在其上·故变称入也。(月令》季其云姑埠居壁·是从壁内出在扦。严氏(诗辑》与郝氏(诗间》也都如此说,这可以称作甲说。朱氏(集传》可称乙说,说得最是奇怪:斯套、莎鸡、坛埠,一物随时变化而异其名。动股,始跃而 ...
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《山海经》考古: 夏朝起源与先越文化研究 - 第 187 页
本书第二章引《风俗记》载: “越人每相交,礼封土坛,祭以鸡犬,故名鸡坛。”这种祭坛结盟的内涵,是百越民族以鸡占卜,献血结盟。其形式至今在百越民族后裔壮族当中仍可找到。如广西壮族自治区田阳县的排歌就是这样唱的:杀只公鸡来诅咒,吃置鸡冠真话向 ...