"祭正"辞典での中国語の意味

中国語で祭正の発音

祭	正
jì	zhèng

中国語で祭正はどんな意味ですか？

中国語辞典での祭正の定義

祭りはまだワインを提供しています。 古代の饗宴の宴会用ワインは神の長老を犠牲にする。 「尊敬」p「犠牲のワイン」を参照。

祭正 犹祭酒。古代大飨宴时酹酒祭神的长者。参见"祭尊"p"祭酒"。

祭正の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の祭正を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への祭正の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«祭正»という単語です。

• 中国語: 祭正
• 中国語翻訳家 - スペイン語: ofreciendo positivo
• 中国語翻訳家 - 英語: Offering positive
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: सकारात्मक पेशकश
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تقدم إيجابي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Предлагая положительное
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: oferecendo positivo
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ইতিবাচক প্রস্তাব
• 中国語翻訳家 - フランス語: offrant positif
• 中国語翻訳家 - マレー語: Di positif
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Mit positiven
• 中国語翻訳家 - 日本語: 正の提供
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 긍정적 인 제공
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Kurban punika
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: cung cấp tích cực
• 中国語翻訳家 - タミル語: நேர்மறை வழங்கியதால்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: यज्ञ आहे
• 中国語翻訳家 - トルコ語: pozitif sunan
• 中国語翻訳家 - イタリア語: offrendo positivo
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: oferując pozytywne
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: пропонуючи позитивне
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: oferind pozitiv
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: προσφέροντας θετική
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: bied positiewe
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Genom att erbjuda positiv
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: tilbyr positiv

«祭正»に関連する中国語の本

以下の図書目録から祭正の使いかたを見つけましょう。祭正に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

活祭/正阳门外

《正阳门外》系列长篇小说包括《鬼系》、《活祭》和《天桥演义》三部.

沈家和, 1997

總力戰與臺灣: 日本殖民地的崩潰（上）（下） - 第 302 页

祭祀,尤其是與生產密切相關的農事祭,正是部族生活中不可或缺的存在。除了泰雅族、布農族、鄒族、排灣族為主食小米所舉行的播種祭或收穫祭以外,在採伐、開墾、小米播種準備和結束、除草、疏苗、貯藏之際,都會舉行每年例行的相關農事祭。其中布農 ...

近藤正己, 2014

文昌雜錄:

龐元英 朔雪寒. 士、舍人新拜官,有儤直,舊官間數日乃點檢,直欲新來者稍休也,豈點檢之謂邪?士大夫不可以不知故事,一點字,其誤如此。書奏之奏,謂進也。漢田蚡奢侈,後房婦女以百數,諸奏珍物狗馬玩好,不可勝數。注:奏,進也。晉州州學教授陸長愈上言:「 ...

龐元英, ‎朔雪寒, 2014

禮記今註今譯 - 第 2 卷

王夢鷗 十二者,指十二月一周天,故日天數。 Q 滌,郭樹燕云郎牛牢,因滌擢清潔,故謂之「滌」。大報天之祭,蓋以始祖配夭。周人以后稜為始祖,故其祭有二牛,一為帝牛,一為稜牛。稜牛但取其毛色體格完整者,故云「唯具」。 Q 前文以社祭為報本反始,而此云「大 ...

王夢鷗, 1974

Zhang han lin jiao zheng li ji da quan: 30 juan, zong lun ... - 第 1 卷

30 juan, zong lun 1 juan; 1 juan fehlt Guang Hu, Ruitu Zhang, Zhengzong Shen. T-- - -yo、、- 1 、) __ Y 劇牲也升首於室升牲之首也直祭正祭也祭以薦就為正正祭之時祝官以祝辭告於神主如至蘆歲事手皇祖伯其南是也索求也求索其神靈而稅官行祭 ...

Guang Hu, ‎Ruitu Zhang, ‎Zhengzong Shen, 1600

經明國正

劉潤和 一三四 正月上辛日,祈穀於上帝。冬至二大祀夭於圜丘。夏至:大祀地於方澤。春分卯時:祭大明於朝日壇。秋分酉時二祭夜明於夕月壇。四孟月朔時"享太廟。孟春月朔日:祭太歲、月將之神。歲暮:拾祭太廟,祭太歲、月將之神。仲春、上秋上丁日,祭先師 ...

劉潤和, 2010

春秋左傳正義(襄公):

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 九九三也。」據補。「火」原無,按阮校:「宋本「以』下有「火』字,是「入』字皆作「内』。」「九江納錫大龜』,「内」作『入」,是古爲『公即立』,「出入火』爲「出内火』,皆古文也。讀爲『入』,『立』讀爲『位』。: 5 ^ ^『公即位』棟云:「 5 "伯 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮學與中國傳統文化 - 第 71 页

按照《禮記,祭統》中的描繪,等到迎牲人廟的時候,國君執矧牽牛,卿大夫跟從,士抱着麥杆。宗婦端着盎齊 ... 正祭與正祭前的枋祭朝踐之後便是正祭,即/ ! :祭。在直祭之前行枋祭,枋祭當爲天子諸侯祭祀禮典的一個組成部分,是祀事之前的索祭。《楚茨》次章: ...

沈文倬, 2006

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 72 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 本無。「大司成論說在東序」,閩、監、毛本同,惠棟校宋「也」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「三」。本;二曰敏德,以爲行本;三曰孝德,以知逆惡。教大夫云教國子以三德三行,三德「一曰至德,以爲道者,皆! ^文。案 I 「大夫爲父師」, ! ! ^ !

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

儀禮注疏(吉禮): - 第 172 页

曰:「汎 0 謂所以祭者也。求,終也,終事之牛,謂所以繹者也。」^ ^云:「享牛求牛。」鄭云:「享,獻也。獻神之牛,儐尸,同日 0 正祭之牲,天子諸侯禮大,别日又别牲,故者與?」亦是祭之明日枋,故云求諸遠者。但此大夫於彼乎?於此乎?或諸遠人乎?祭于枋,尚曰求諸遠 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

用語«祭正»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から祭正という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

海祭正妹太火辣怕阿兵哥「凍未條」禁入場

國內一年一度的音樂盛事「海洋音樂祭」在貢寮登場，除了享受陽光、沙灘、啤酒外， ... 隆地區的國軍弟兄已被下令禁止前往海祭會場，原因竟是「怕看到正妹會凍未條」。 «ETtoday, 7月 12»

从韩国端午祭开始

田青：中国申报联合国组织非物质文化遗产，和韩国申报端午祭没有关系，不是他 ... 江陵端午祭正像老梁讲的，和我们中国端午祭有很多关联性，他是从我们这儿传 ... «新浪网, 5月 09»