«进善旌»に関連する中国語の本
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进善旌の使いかたを見つけましょう。
进善旌に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 绛宏词科音乐进善旌赋设之通銜俾人进善贞元十年(^)《文苑英华》卷 68 《历代賦汇》卷 45 《全唐文》卷 616 88 李逄吉进士科治道进善旌賦设之通衡俾人进善贞元十年《7 斜)《文苑英华》卷 68 《历代賦汇》卷 45 《全唐文》卷 614 89 鎵讽进士科治道进善旌 ...
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辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 695 页
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登科記考補正 - 第 2 卷 - 第 573 页
彼思聞過而遷善,此俾明善而就列;善既陳而一人有慶,旌既立而萬姓咸悦。寧同旗旃之翩翩,奚貴干旄之 ... 《文苑英華》卷六十八#陳九流《進善旌賦》曰: "彼旌孑孑兮五達之中,進善爲名兮求善爲功,狀岧亭以戴日,勢聳擢以浚空。王者所以開讜諫之路,作耳目之 ...
進善旌賦第三:進善旌賦第囚:進善旌賦第五:進善旌賦第六:烏巢大理寺獄戶賦:梓材賦:梓材賦第二:梓材賦第三:梓材賦第四:公孫弘開柬閣賦:公孫弘開東閣賦第二公孫弘愧東閣賦第三公孫弘開東閣賦第四.張友正.王起.白行簡.羅立言.封股.張嗣初.滕遇.蔣防.
《宋史,职官志》 I "进奏吏隶给事中, ;承受诏敕及三省枢密院宣荊、六曹寺 8 [百司符牒颁于诸路。〃进奏官唐宋地方各州镇派驻京师的官员, ... 进善旌尧时设旌于交通要道,令 6 进善言者立于旌下,称为进善旌。《史记,孝文本纪》, "古之治天下,朝有进善之旌, ...
民或祝诅上以相约结,而后相谩,吏以为大逆[4]。其有他言,而吏又以为诽谤。此细民之愚,无知抵死,朕甚不取。自今以来,有犯此者,勿听治[5]。”【注释】[1]上:即皇帝,这里指汉文帝。[2]进善之旌:旌,即旗幡。帝尧设置的民意上达的渠道之一,让进善言的人站在旗 ...
疏:「古樂,謂古者先王正樂也;進旅退旅者,旅爲俱齊,言古樂進則俱齊,退亦俱齊,進退如一,不參差也二【進返中度】 4 ; I ^ 4 ^進退 ... 漢書文帝帝堯所設,令進善言者戴禮保傅:「進善旌,言之。亦曰吿善旌。大旌,如有建議,立旌下 42 古時召來諫者之【進善之旌】 4 ...
进善旌又称"告善旌"。尧、舜时所设旌旗,有进善言者,立于此下。旌又作^。《尸子" "尧有建善之旌。"《管子,桓公问》, "舜有告兽之旌,而主不敝也。"《大戴礼记,保傅》: "于是有进善之^。"王聘珍解诂, 8 《玉篇》云, '脉同旌。' ' ,《史记'孝文本纪》: "古之治天下,朝有进 ...
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全唐文新編 - 第 10 卷 - 第 154 页
... 同弱羽之思振,欣逢進善之時,庶以善言而進,言,得王臣之蹇蹇,今大君聰明文思,庶政無遺,善以求人,固以達於政矣,旌可進善, ... 就 5 帝堯有君人之大德,恢理國之令圖,將啟納善之懷於四方之士,乃立進善之旌於五達之衢,所以訪政化之本,招賢俊進善旌賦" !
[2]进善之旌:旌,即旗幡。帝尧设置的民意上达的渠道之一,让进善言的人站在旗幡之下。诽谤之木:“诽谤”之原义是指议论是非、指责过失。诽谤之木是帝尧时设置的一种民众议论是非、指责过失的形式。即立木为表(又称华表木),使民众对时政缺失书写于木, ...
用語«进善旌»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
进善旌という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
信访改革将推诉访分离避免“信访不信法”乱象
每天，几辆邮局的绿皮车进进出出，载着全国各地群众的来信。这就是国家信访局 ... 古语中的“进善旌”、“华表木”、“谏鼓”被视作最早的表达和接纳信访的形式。此后历朝 ... «人民网, 10月 13»
文景之治是如何“治”的
恭谨从俭是文帝刘恒开明政治思想的闪现，中国古代就有“进善旌”、“诽谤木”的说法，就是把不同意见写在旗上或木头上。这反映古人要求言论自由的愿望。秦国就制定 ... «www.qstheory.cn, 4月 12»
“法培班”事件中的“刁官”与“刁民”
胥灵军曾外出打工多年，因伤残影响被辞退，这至少说明他不是懒汉，多次进京“告御状”，想必 ... 早在尧舜之时，便已出现了“进善旌”“诽谤木”以及“敢谏鼓”等直诉形式。 «红网, 7月 11»
古代的“越级上访”：击鼓鸣冤在某些场合有效
据传说记载，早在尧舜之时，便已出现了“进善旌”、“诽谤木”以及“敢谏鼓”等直诉形式。西周又设立了“路鼓”和“肺石”。秦汉时设有公车司马，专门负责接待直诉事务，同时 ... «新浪网, 3月 10»
