«距逆»に関連する中国語の本
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距逆の使いかたを見つけましょう。
距逆に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
考文逆』。正義云「無所悖逆』。考此『悖遌』,即韓非「 3 」。阮校:「案^云『遌,五故反,本亦作「逆」,小字本、閩本、明監本、毛本同,相臺本作『 ... 之言,如水之流,忽然而過,故不饽逆,使身居 0 安休俗,如水轉流。 ... 見善則距逆,見惡則贊成,是羣臣並爲不忠,惡排退」。
面上引,铲线的几何意义,当 P 点沿参考曲面上的 f '疗'线移动时, P ,点在等距曲面散上所形成的轨迹就是乏上的 f ' · f '线。事实上, ( 5 · 5 · 2 )式也可以看作是一种映射,它将点 P 的集合散曲面映射为点 P 亡的集合邑曲面。本节将讨论等距曲面与参考曲面上 ...
受之与距,皆是以言答之。但此是刺诗,可听之言,必不答受,故知答犹距也。共以辞距而违之,使不见听用也。则答者是以辞距之,明退者是不答也,故云。共为排退"。言其徒侣自排而退,无距难之者,令使请言得用也。见眷则距逆,见恶则扶成,是群臣并为不忠, ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
孔子曰:『曾謂泰山不如林放乎!』天地明察,降禍見災,乃其理也。又閒者,有司正以冬至之後,奏開恭陵神道。陛下至〔孝〕,不忍距逆,或發冢移尸。月令:『仲冬土事無作,慎無發蓋,及起大眾,以固而閉。地氣上泄,是謂發天地之房,諸蟄則死,〔民必〕疾疫,又隨以喪。
鮑嗋驃駙將軍旭距逆詔令造溝附逆檀劫娜縣合聚兵塊擅用{ ' i `【 l ' _lNl "【' lulc ,毗 l 7 乩〔們 j 扑鬥寸 l 叭 _ ′呵扞忖壼...仰】七心;_;Il 二'一、" | | :扯′哺唏篇兗卅斷幟加一隃 M '」 H 刪吹躺呻`洲...喇史劉弘千喃辮單彭.〝〝‵王澤等其名勒所統逕舍許昌與 ...
Kaiser Tang Taizong China, 唐太宗, Jinshu: In drei Bänden geb. ZALT, 1628
若執迷不悟,距逆王師,大眾一臨,刑茲罔赦,所謂火烈高原,芝蘭同泯。勉求多福,無貽後悔。賞罰之科,有如白水。高祖至竟陵,命長史王茂與太守曹景宗為前軍,中兵參軍張法安守竟陵城。茂等至漢口,輕兵濟江,逼郢城。其刺史張沖置陣據石橋浦,義師與戰不利, ...
剛來而不距」者,以有大通.既見 + 乾來而不距逆.是「尚賢」之義也。能止健,大正也。健莫過乾而能止之,非夫「大正」,未之能也。[疏卜正義日:釋「利貞」義。所以良能止乾之健者,德能大正,故「能止健」也。「不家食吉」,養賢也。「利涉大川」,應乎天也。有大畜之宵, ...
处上而大通,刚来而不距, "尚贤"之谓也。【疏】"刚上而尚贤"。〇正义曰: "刚上"谓上九也。乾刚向上,上九不距,是贵尚贤也。〇注"谓上九"至"尚贤之谓也"。〇正义曰: "谓上九也"者,言上九之德,见乾之上进而不距逆,是贵尚贤也。"处上而大通"者,释上九"何天之 ...
乾刚向上,上九不距,是贵尚贤也。〇注"谓上九"至"尚贤之谓也"。〇正义曰: "谓上九也"者,言上九之德,见乾之上进而不距逆,是贵尚贤也。"处上而大通"者,释上九"何天之衝亨" ,是处上通也。既处于上,下应于天,有大通之德也。"刚来而不距"者,以有大通,既见乾 ...
與范陽祖逖為友,聞逖被用,與親故書曰:「吾枕戈待旦,志梟逆虜,常恐祖生先吾著鞭。」其意氣相期如此。在晉陽,嘗為胡騎所圍數重, ... 矯詔曰:「潁川太守劉輿迫脅范陽王虓,距逆詔命,多樹私黨,擅劫郡縣,合聚兵眾。輿兄弟昔因趙王婚親,擅弄權勢,凶狡無道, ...
