"攫啮"辞典での中国語の意味

中国語で攫啮の発音

攫	啮
jué	niè

中国語で攫啮はどんな意味ですか？

中国語辞典での攫啮の定義

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攫啮 犹攫噬。

攫啮の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の攫啮を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への攫啮の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«攫啮»という単語です。

• 中国語: 攫啮
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Grab Nie
• 中国語翻訳家 - 英語: Grab Nie
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: पकड़ो एनआईई
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الاستيلاء على نيه
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Возьмите Nie
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Grab Nie
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: দখল NIE
• 中国語翻訳家 - フランス語: Faire Nie
• 中国語翻訳家 - マレー語: Grab Nie
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Schnappen Sie Nie
• 中国語翻訳家 - 日本語: グラブニエ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 잡아 니
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Grab Nie
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Grab Nie
• 中国語翻訳家 - タミル語: கிராப் Nie
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: हस्तगत NIE
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Kepçe Nie
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Grab Nie
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Grab Nie
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Візьміть Nie
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Prinde Nie
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: πιάσε Nie
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: gryp Nie
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Grab Nie
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Grab Nie

«攫啮»に関連する中国語の本

以下の図書目録から攫啮の使いかたを見つけましょう。攫啮に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

風雨海棠斜 - 第 56 页

途轴圳地阅道鼻甘秋小姐旦您斡啤适模锌笑 P 」·勺我笑你们男人家指身过模焉思虎虎夕母什贯速香胰千也不摈鼻些皂口「夏天真天天措身子夕其首涂了鼻些汗水夕也没有什珐航佛。用秃胰子描身夕我钵得未免挂太浪牲。口拜姑娘姑了嚣靛夕锌费攫啮的 ...

馮玉奇, 1954

宋元學案

温公潜虚葛伤皆祖于虚,生千氛,氛以成缸,缸以受性,性以辨名,名以立行,行以侯命。故虚者,物之府也:氖者,生之户也:杜者,贺之具也:性者,神之拭也:名者,享之分也:行者,人之秩也;命者 4 恃之遇也。丁旗 H 典恃村且集株手椎傈抿卜泣旧具魄氏攫 ...

黄宗羲, ‎黄百家 b. 1643, ‎全祖望, 1947

御纂五經

... 其弄助必锄根除源而仲床之势有未足以制后并右故止真其铣堤之罪而宾韩其不臣之小出百辞攻克欣安允演屯克试戒尤叫功其刊氓士攫啮哉且阴戚者庶羽之靶翌支巷茹忠之琅抚巳军施主扇善罩法不可因不虚暖明枝剧桔其享之必湃姑息腐别信其吻之。

Guangdi Li, 1888

當前物價問題與對策 - 第 112 页

... 矚唄确謾鎰囀陣眒囓軸 o 釣臟 w 陑田砬阻 m 衡 N ' N 〝^嘟 m_d 】融岫 l 罡 n 呷妤 Ell n 一 o 。mNH 額唧朧口咐僵四慟胸彧蚪町酗囀談躪鵬/乂 u 喇魟囓庄吶鰹 o 旭咁刨曩田屾廈 m 丁卜 N 〔已【 m 叭' : ^ :【土‵驊灑僂封魑如闋赳蠟晉叫|婢卜叫刮叫。

行政院研究發展考核委員會, 1994

回族民俗学 - 第 96 页

族学者刘智在他的《天方典礼》中解释《古兰经》中有关禁食猪肉的戒律时说: "猪是畜类中最污浊的,其性贪,其气浊,其心迷,其食秽,其肉无补而多害,乐从卑污,有锯牙,好攫,啮生肉,愈壮愈惰,老者能附邪魅为祟,乃最不司食之物也。"国民党统治时期,回民不吃 ...

王正伟, 2008

定山堂詩餘 - 第 437 卷

... 角诌足 环刺扣乱相行语巾 T 比. 卜|与前加旗田川耳针刊诣木山山笋《爵息下自吴放颠兵忍娥朱阴惺酒偏遭焉镜辫掳猫欲挽敛河格申滤善敲契莆恩耗肇攫啮封·舆霸封厕身缮构袒而行痰老舆耶曾焉琢肉秋沽使趴浩荡昌亦舆仲震阔川枷*伸蕾脊倘旧霞之 ...

龔鼎孳, 1965

文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 234 页

永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China). 一砍迟君王督景亭别洲|图叫我粤伊祁岛初尽寒尚氏良篮棕盒勺恬使苦砌行来霞氯漾其冯黄姑愁寂割一本钎身旁小五知丧篷仙子泛清江清延沙韵恰一父却善拍篙所澈昧椭风禾用绵帆爽横挤明襟乞巧宜宫梧金井浓来特郁穿针 ...

永瑢, ‎紀昀, ‎文淵閣 (China), 2003

文白对照二十二子: 贾谊新书,春秋繁露,杨子法言 - 第 149 页

王在灵沼,于仞鱼跃。"言德至.也。圣主所在,鱼鳖禽兽犹得其所,况于人民乎?故仁人行其礼,则天下安而万里得矣。逮、至德渥泽洽,调和大畅,则天清澈,地富缢,物时熟' ,民心不挟诈贼,气脉淳化,攫啮搏击之兽鲜,毒惹猛虮之虫密,毒山不蕃,荜木少薄矣。铄乎!

张清华, ‎方亚平, ‎梁长森, 1996

少数民族宗教信仰与禁忌 - 第 46 页

著作《天方典礼,卷十四》中说: "豚,畜类中污浊之尤者也,其性贪,其气浊,其心迷,其食秽,其肉无补而多害。乐人卑污,有锯牙,好所以攫。啮生肉,愈壮愈惰,老者能附魅为祟,乃最不可食物也。"这是从审美和伦理的角度加以解释的。现代中外伊斯兰教学者则从 ...

国家民委政策法规司, 2007

伊斯兰文化新论 - 第 219 页

马明良, 高文远. 像中国这样一个多民族、多宗教、有着多种生活习惯的国家里,由于大多数民族、大多数人习惯于吃猪肉,于是在人们的印象中,吃猪肉是天经地义,理所当然的,而不吃猪肉,却成了不可思议,不正常的事情,于是种种猜测和误解便常常发生, ...

马明良, ‎高文远, 1997