"开劫度人"辞典での中国語の意味

中国語で开劫度人の発音

开	劫	度	人
kāi	jié	dù	rén

中国語で开劫度人はどんな意味ですか？

中国語辞典での开劫度人の定義

人道的な道教Tianzunのすべての天と地を開始する強盗、秘密に不滅を付与する、強盗を言った。 次に、天体は与えられ、最終的に世界に与えられました。

开劫度人の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の开劫度人を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への开劫度人の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«开劫度人»という単語です。

• 中国語: 开劫度人
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Ko alivio
• 中国語翻訳家 - 英語: Ko relieving
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: Ko राहत
• 中国語翻訳家 - アラビア語: كو تخفيف
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ко разгрузочное
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Ko alívio
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: কো মানুষ সংরক্ষণ
• 中国語翻訳家 - フランス語: Ko relaxation
• 中国語翻訳家 - マレー語: Ko menyelamatkan orang
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Ko lindernd
• 中国語翻訳家 - 日本語: コの救済
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 코 완화
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Ko nyimpen wong
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Ko giảm
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஹைஜாக் மனிதன்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: को लोक बचत
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Ko insanları kurtarmak
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Ko alleviamento
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Ko nadmiarowa
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Ко розвантажувальне
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Ko alinarea
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ko ανακούφιση
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Ko verligting
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Ko avlösande
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Ko lindrende

«开劫度人»に関連する中国語の本

以下の図書目録から开劫度人の使いかたを見つけましょう。开劫度人に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

自然概念史論: - 第 106 页

《靈寶度人經》云:渺渺億劫,混沌之中,上無復色,下無復淵,金剛乘天,無形無影。赤明開圖,運度自然,元始安鎮,敷落五篇。16 此種元始天尊開劫度人的神話,經過南朝道教徒的擴充,最終即是《隋書‧經籍志》所說的: 15 〔晉〕《太上洞玄靈寶天地運度自然妙經》,《 ...

楊儒賓 ((國學, 1956-)), 2014

隋書:

道經者,云有元始天尊,生於太元之先,稟自然之氣,沖虛凝遠,莫知其極。所以說天地淪壞,劫數終盡,略與佛經同。以為天尊之體,常存不滅。每至天地初開,或在玉京之上,或在窮桑之野,授以祕道,謂之開劫度人。然其開劫,非一度矣,故有延康、赤明、龍漢、開皇, ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

符號學: 傳媒學辭典 - 第 313 页

高級宗教的最終旨歸都是濟世度人,道教也不例外,所以它的文字觀最終也為實現這個目的服務。 ... 《隋書‧經籍志》轉述道經的觀點認為,劫運一到,「真文」就會自然顯現,然後由天尊開劫度人,把「真文」傳給天真皇人,再由天真皇人按照神仙的位階等級傳給諸 ...

趙毅衡、胡易容, 2014

古代中国社会与文化十讲 - 第 171 页

葛洪《抱朴子》卷八《释滞》"若道士若女冠,举动施为,坐起卧息,衣服饮食,住止居处,莫不具于经旨,其立观、度人、造像、写经、供养、 ... 开劫度人。"一《隋书·经籍志》[参考论著]葛兆光川道教与中国文化》,上海人民出版社, 19871 ,福井康顺等川道教》三卷本, ...

葛兆光, 2002

論中國學術思想變遷之大勢 - 第 102 页

故其所言天地淪壞劫數終盡,略與佛經同:又」盲天尊之體,常存不滅,往往開劫度人,彼中 4 ...天尊開劫,已非一度,有延康、赤明、龍漢、開皇等年號,其間相去四十一億萬載-玄-百,皆竊佛氏過去七佛之說,成、住、壞、空四劫之論也。皆損益四阿含。俱舍論等所說 ...

梁啟超, ‎潘光哲, 2005

Wenxian tongkao xiangjie

度人經晁氏曰元始夭暮說唐志有其日古圭烔也神仙之說其來尚矣劉歆也略道家之學與神仙各為錄也(峽伎也 M 咑神仙者稍稍自附於'蜇罣乃云有元始夭也啡者生於太元之先姓樂名屾諂也 m 常存不滅每夭地開闢則以秘道鮫諳仙謂之開劫度人一〝廷 ...

馬端臨, ‎嚴虞惇, ‎In zwei Bänden geb. ZALT, 1764

全唐文補編 - 第 1 卷

自然所度人。皆諸天仙聖。無量上品。有太上老君、天真皇人、五劫。非一度矣。故有延康赤明。龍漢開皇。是其年號耳。其之上。或在五方淨土。授以祕道。謂之開劫度人。然其開數終盡。而天尊之體。常存不滅。每至天地初開。或在玉京無之先。禀自然之炁 ...

陳尚君, 2005

古今醫統大全:

《度人經》(三卷,元始天尊說。《唐志》云:有元始天尊者,生於太元之先,姓樂名靜,信常存不滅,每天地開辟,則以秘道授諸仙,謂之開劫度人。受其道者,漸至長生或白日升天。其學有授之法,名曰齋;有拜章之儀,名曰醮;又有符咒,以攝治鬼神;服餌以蠲穢濁。至於存 ...

徐春甫, 2015

山河永寂:

人,到底还是让一个打扮成三清圣母的太妃给拽走了。 ... 有人在身边问,璇玑连忙直起身,身边不知何时来了一个身材高大全身玄色宽袍的中年人,璇玑没有见过他,不知道该如何称呼,见他手中拿着 ... 开劫度人的上古圣神洪钧老祖,似乎就拄着一支青龙仗。

青枚, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

少室山房筆叢 - 第 440 页

胡應麟. 玉壺遐覽一隋〈〈經籍志》曰:道經者,云有元始天尊,生於太元之初,禀自然之氣,冲虚凝遠,莫知其極。所説天地淪壞,劫數終盡,略與佛經同,而以天尊之體,常存不滅。每至天地初開,或在玉京之上,或在窮桑之野,授以祕道,謂之開劫度人。然開劫非一度矣, ...

胡應麟, 2009

用語«开劫度人»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から开劫度人という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

开元通宝币文创制使铜币成为以通宝命名的铸币体制

早唐时期“开元”钱的“开”字间架匀称，疏密有致；“元”字首划为一短横；“通”字的“辶”前三笔各不相连，呈 ... 北朝道教经典又有《度人经》，专讲道教诸位尊神开劫度人之理。 «中国新闻网, 3月 15»