«科头袒体»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
科头袒体の使いかたを見つけましょう。
科头袒体に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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秦俑真相: 一個跨世紀的考古奇案 - 第 99 页
符其實的、一看便知的"科頭" ,不僅存在於幾千年來的軍伍之中,而且也廣泛地存在於我們的社會生活之中。原來,這種真正的"科頭" ,實際上就是人們最常見的"大光頭"啊!《成語大全》中,有"科頭裸身、科頭箕踞、科頭袒體、科頭徒跣、科頭赤足"的衆多詞條, ...
君子贤人,应该勤慎劳谦,而"汉之末世则异于兹,蓬发乱鬓,横挟不带,或亵衣以接人,或裸袒而箕踞。 ... 《抱朴子,外篇》:《疾谬》《崇教》)他讥笑这种风气说:夫贵门子孙及在位之士,不惜典刑,而皆科头袒体,踞见宾客,既辱天官,又移染庸民,后生晚出,彼或以经清之 ...
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魏晋南北朝文学思想史/中国文学思想通史 - 第 153 页
唯在于新声艳色,轻体妙手,评歌讴之清浊,理管弦之长短、相狗马之剿驽,议遨游之处所,比错涂之好恶,方雕琢之精粗,校弹棋樗蒱之 ... 《疾谬》)夫贵门子孙及在位之士,不惜典型,而皆科头袒体,踞见宾客,既辱天官,又移染庸民,后生晚出,彼或以轻清之资,或佻窃 ...
或亂項科頭,或... ...此蓋左袵之所為,非諸夏之快事也。夫以戴阮之才學,猶以^碎自病,得失財不相補,向使二生敬蹈檢括,恂恂以接物,競競以御用,其至到何逍但爾哉? ... 許多貴門子孫及在位之士,不惜典刑,而皆科頭袒體,踞見賓客,旣辱天官,又移染庸民。
或亂項科頭,或... ...此蓋左袵之所為,非諸夏之快事也。夫以戴阮之才學,猶以^碎自病,得失財不相補,向使二生敬蹈檢括,恂恂以接物,競兢以御用,其至到何適但翁哉? ... 許多貴門子孫及在位之士,不惜典刑,而皆科頭袒體,踞見賓客,旣辱天官,又移染庸民。
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
抱朴子曰:世人闻戴叔鸾、阮嗣宗傲俗自放,见谓大度,而不量其材力非傲生之匹,而慕学之,或乱项科头,或裸袒蹲夷,或濯脚于稠众,或溲便于人前,或停客而独食,或行酒 ... 若夫贵门子孙,及在位之士,不惜典刑,而皆科头袒体,踞见宾客,既〜辱天官,又移染庸民。
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新譯抱朴子 - 第 2 卷 - 第 345 页
1 赫奕指官職顯赫,地位崇髙。^敕身屜道謹慎以立身,摅道以行亊。敕身,天官,泛指官員。 0 移: 8 民影響於一般的民眾,改變了世俗的風氣。 0 已經清資已經搪任過清美的職位,有了地位、也。」見《^子,肤篋》。 0 典刑規範;典範。參科頭袒體不戴冠帽,赤身露體 ...
若夫贵门子孙及在位之士,不惜典型,而皆科头袒体,踞见宾客,既辱天官,又移染庸民。" 1 认为: "人之有礼,犹鱼之有水矣。鱼之失水,虽暂假息,然枯糜可必待也,人之弃夺 I ,虽犹砚然,而祸败之阶也。" 35 因此,葛洪提出了许多恢复礼教的具体建议,其要者如下: ...
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Zhu zi ji cheng - 第 8 卷 - 第 372 页
不惜典 1 而昔科頭袒體。踞見賓客。釾( ?害& ? ^毀)辱天^ X 稜染庸^後生晚^晃彼或 6 經清先謂有聖人之道五者也此俗之傷玻人^劇於寇賊之^不能經久。豈所損壊 I 服而^若夫贵門子 I 及在位 11 使人不忍論 I 夫古人所謂通達者。謂通於道亂達於仁義耳。
Lun yu zheng yi, Meng zi zheng yi, 1959
这些放荡恣情的行为,“或乱项科头,或裸袒蹲夷,或濯脚于稠众,或溲便于人前,或停客而独食,或行酒而止所亲”,甚至让当时清谈内的名士——乐广也看不下去了:“名教内自有乐地,何必乃尔!”然而,这种温和的批评,或大声疾呼的斥责,其声音实在是太微弱,也太 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
