"孔情周思"辞典での中国語の意味

中国語で孔情周思の発音

孔	情	周	思
kǒng	qíng	zhōu	sī

中国語で孔情周思はどんな意味ですか？

中国語辞典での孔情周思の定義

儒教は、儒教の思考を指しています。 私は孔子;周、周功を希望します。

孔情周思 指儒学的思想、情ā？祝孔子；周，周公。

孔情周思の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の孔情周思を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への孔情周思の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«孔情周思»という単語です。

• 中国語: 孔情周思
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Zhou Si- agujero situación
• 中国語翻訳家 - 英語: Zhou Si -hole situation
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: झोउ सी छेद स्थिति
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تشو سي حفرة الوضع
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Чжоу Си -луночное ситуация
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Zhou Si- buraco situação
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: কং ঝৌ ঝৌ সি
• 中国語翻訳家 - フランス語: Zhou Si trou situation-
• 中国語翻訳家 - マレー語: Zhou Si lubang cinta
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Zhou Si -Loch- Situation
• 中国語翻訳家 - 日本語: 周のSi-穴状況
• 中国語翻訳家 - 韓国語: SI- 국일 정공 상황
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Zhou Si katresnan bolongan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Zhou Si - lỗ tình
• 中国語翻訳家 - タミル語: சவ் எஸ்ஐ காதல் துளை
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: हाँगकाँगला आपण प्रेम भोक
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Zhou Si aşk deliği
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Zhou Si- hole situazione
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Zhou Si -dołkowe sytuacja
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Чжоу Сі - луночное ситуація
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Zhou Si -hole situație
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Zhou Si - τρύπα κατάσταση
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Zhou Si -putjie situasie
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Zhou Si - håls situation
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Zhou Si -hulls situasjon

«孔情周思»に関連する中国語の本

以下の図書目録から孔情周思の使いかたを見つけましょう。孔情周思に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

九谒先哲书 - 第 21 页

夏忠义 Esphere Media(美国艾思传媒) ... 之意”之政论,以期通过对“周政商制”的周正考据,来呼唤 20 世纪的周公旦一举扭转乾坤,复活远古之德治、礼制,使上下尊卑以此重新“合成一道德之团体” ” ,这就未免太不识时务了。 ... 然则具周思孔情乃为大词人。

夏忠义, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

王国维文艺美学观 - 第 150 页

然则具周思孔情乃为大词人,余持此说,亦恐晏欧诸公所不许也。 2 王囯维在这里揭示了三种境界创造的底蕴在于"周思孔情" ,有违晏、欧诸公的本意。从每一境实际含义来说,不只是理想(大事业大学问)执著的追求,还有现实中的诸种矛盾 1 用《人间词话) 1 ...

卢善庆, 1988

王國維詞論研究

熬則具周思孔情乃為大詞人。余持此就,亦恐晏、歐諸公所不許也。 5 一 8 !有重晴。罵信佛法。迨國勢危剣,歎曰:『天下無周公、仲見,吾道不可行。』著雜说百是知其不可而為之。笫三境,非歸與歸與之歎與。《湘山野銶》:「李後主神骨秀異,駢齒,嗣入都因請於 ...

叶程義, ‎王國維, 1991

王国维集 - 第 1 卷 - 第 249 页

然则具周思孔情乃为大词人。余持此说,亦恐晏、欧诸公所不许也。〈人间词话〉重印序(俞平伯) (北京朴社一九二六年印)作文艺批评,一在能体会,二在能超脱。必须身居局中,局中人知甘苦;又须身处局外,局外人有公论。此书论诗人之素养,以为"入乎其内, ...

王国维, ‎周锡山, 2008

融通中西哲学的王国维 - 第 143 页

第一境即所谓世无明王,栖栖皇皇者。第二境是知其不可而为之。第三境非归与归与之叹与? (拥山野录) , ,李后主神骨神异,拼齿,一目有重瞳。骂信佛法。殆国势危削,叹日。天下无周公仲尼,吾遭不可行。"著杂说百篇以见志。'然则具周思孔情乃为大词人。" ?

赵庆麟, 1992

王國维美学思想述評 - 第 164 页

然则周思孔情乃为大词人。, , 1 王国维之所以说余持此说,亦"恐晏、欧诸公所不许也" ,主要是他援引的各句联缀在一起,与原词的完整意义脱离了联系,而产生了新意,赋予了王国维的悲观主义的哲学观点。要解释王国维的意思,必须联系他的整个世界观与 ...

聂振斌, 1986

世纪初的苦魂 - 第 263 页

... 成: "第一境即所谓世无明王,栖栖皇皇。第二境是知其不可而为之。第三境非归欤归欤之叹欤?《湘山野录》李后主神骨神异,骈齿,一目有重瞳。笃信佛法。殆国势危削,叹曰"天下无周公仲尼,吾道不可行。"著杂说百篇以见志。'然则具周思孔情乃为大词人"。

夏中义, 1995

王国维: 世纪苦魂 - 第 253 页

然则具周思孔情乃为大词人。" 1 这就将他年轻时曾神往的诗境要义为人^王国维.《人间生感悟甩得净光了。是的,王国维在此甩掉的还不仅仅是, ^ ^ ^ 0 " ' 1 , "忧生"之魂与文哲之学,而且,一个学人所最珍贵的宁静心 1981 ,第 2 ! 4 页态乃至纯正本色也被他 ...

夏中义, 2006

王国维美学思想述评 - 第 166 页

然则周思孔情乃为大词人。" 1 王国维之所以说余持此说,亦"恐晏、欧诸公所不许也" ,主要是他援引的各句联缀在一起,与原词的完整意义脱离了联系,而产生了新意,赋予了王国维的悲观主义的哲学观点。要解释王国维的意思,必须联系他的整个世界观与 ...

聂振斌, 1997

淸代學術論叢 - 第 4 卷 - 第 335 页

蒲菁追憶說:先生謂:第一境即所謂世無明王,栖栖皇皇者。第二境是知其不可而為之。第三境非歸與之嘆與。《湘山野錄》:李後主神骨秀異,駢齒,一目有重晴,篤信佛法;迨國勢危削,嘆曰:天下無周公仲尼,吾道不可行。著雜說百篇以見志。然則周思孔情乃為大 ...

國立中山大學 (Kao-hsiung shih, Taiwan). 淸代學術硏究中心, 2001