«狂叟»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
狂叟の使いかたを見つけましょう。
狂叟に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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夕阳歌选/歌吟终日如狂叟/中国老龄人系列丛书: 歌吟终日如狂叟
本辑丛书包括:《夕阳诗选》、《夕阳词选》、《夕阳歌选》、《夕阳赋选》、《夕阳文选》5册。
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中国经典诠释传统 - 第 3 卷 - 第 101 页
波滔天,尧咨嗟。大禹理百川,儿啼不窥家。杀^湮洪水,九州岛始蚕麻。其害乃去,茫然风沙。被发之叟狂而痴,清晨临流欲奚为?旁人不惜妻止之,公无渡河苦渡之。虎可搏,河难凭。公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山,公乎公乎桂骨(耳)于其间,箜復所悲竟不还 ...
... 疾卻易傷彼此收斂鋒銳處本性方能放光茫逆旅人生終非久寄水浮萍是無常不趁年少多立德徒傷老邁行賴杖意長辭短自己悟莫負天心師祈望辭叩 母駕不再告腳步蹌踉返西方哈哈退爾師狂叟慈訓人身寄逆旅、如萍無根蒂。逐波逐浪生死轉,輪迴何日息。
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中國經典詮釋傳統 - 第 3 卷 - 第 133 页
下面則是時空轉換後開啓另一個涉水之險的畫面,處處與大禹治水形成對照:大禹是人類的英雄,狂叟的行徑則令人困惑難解。 ... 後者則被視爲狂癡,受到眾人的排拒;只剩妻子的關懷是狂叟在人間最後的聯繋,然而狂叟卻一去不返,留給妻子永遠的憾恨。
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中國經典詮釋傳統: 文學與道家經典篇 - 第 133 页
下面則是時空轉換後開啟另一個涉水之險的畫面,處處與大禹治水形成對照:大禹是人類的英雄,狂叟的行徑則令人困惑難解。前者為了完成大業,斬斷親情倫理,後者則被視為狂癡,受到眾人的排拒;只剩妻子的關懷是狂叟在人間最後的聯繫,然而狂叟卻一去 ...
李意曰:「老夫乃荒山村叟,無學無識。辱陛下宣召,不佑有何見諭?」先主曰:「朕與關、張二弟結生死之交,三十餘年矣。今二弟被害,親統大軍報讎,未知休咎如何。久聞仙翁通曉玄機,望乞賜教。」李意曰:「此乃天數,非老夫所知也。 ... 群臣曰:「此狂叟也!不足為.
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三国志演義: Romance of the Three Kingdoms
先主不悅、謂羣臣曰、『此狂叟也!不足爲信!』卽以火焚之、便催軍前進。張苞入奏曰、『吳班軍馬已至。小臣乞爲先鋒。』先主壯其志、卽取先鋒印賜張苞。苞方欲挂印、又一少年將奮然出曰、『留下印與我!』視之、乃關興也。苞曰、『我已奉詔矣。』興曰、『汝有何 ...
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宮中檔光緖朝奏摺 - 第 1 卷 - 第 854 页
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耿有從子去病,狂放不羈。囑翁有所聞見,奔告之。至夜,見樓上燈光明滅,走報生。生欲入覘其異。止之,不聽。門戶素所習識,竟撥蒿蓬,曲折而入。登樓,殊無少異。穿樓而過,聞人語切切。潛窺之,見巨燭雙燒,其明如晝。一叟儒冠南面坐,一媼相對,俱年四十餘。
独叟出,叱问,“谁何人人闺闼?”生曰:“此我家闺闼,君占之。旨酒自饮,不一邀主人,毋乃太吝?”叟审睇,曰:“非主人也。”生曰:“我狂生耿去病,主人之从子耳。”叟致敬曰:“久仰山斗!”乃揖生人,便呼家人易馔。生止之。叟乃酌客。生曰:“吾辈通家,坐客无庸见避,还祈招 ...
用語«狂叟»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
狂叟という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
《三国演义》中风云人物云集,你可知道书中偶尔露〝真〞容的这些世外 …
刘备不悦,谓群臣曰:〝此狂叟也!不足为信。〞即以火焚之,便催军前进。 李意画兵马器械图40余张暗喻刘备沿江联营40余座,扯碎暗示联营被毁,一大人躺在地上 ... «NTDTV, 6月 15»
图书朗读何以成为一种“流行”
从“行吟泽畔”的屈原、“歌吟终日如狂叟”的白居易,到“得听清吟,至眠绝餐”的蒲松龄,“读出来”既是作者推敲词句的手段,也是读者学习欣赏文赋、书友交流的重要途径。 «文汇报, 4月 15»
[记者手记]韩城:拜谒一个伟大记者
这首诗的怪诞在于,前半首写大禹治理黄河的敬业与成功,是一个表彰功绩的故事;后半首突然冒出一个披发痴愚的狂叟,不听劝阻涉水过河,最后身死荒滩,为巨鲸所 ... «网易, 7月 14»