"暌载"辞典での中国語の意味

中国語で暌载の発音

暌	载
kuí	zài

中国語で暌载はどんな意味ですか？

中国語辞典での暌载の定義

暌は簡単に設定します。 睽 "：" 9時：孤独、幻影の声を運ぶ、偽トゥを参照してください。 " 睽、 "暌"。 それは簡単です。 第9の「幽霊車を運ぶ」メッセージに「睽」が表示されます。 同名の後に。

暌载 《易．睽》:"上九:睽孤，见豕负涂，载鬼一车"。睽，同"暌"。谓《易．睽》上九"载鬼一车"的爻辞。后用为典故。

暌载の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の暌载を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への暌载の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«暌载»という単語です。

• 中国語: 暌载
• 中国語翻訳家 - スペイン語: carga Kui
• 中国語翻訳家 - 英語: Kui load
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: कुई लोड
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تحميل كوي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Куй нагрузки
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: carga Kui
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: বিরোধী আপলোড করতে
• 中国語翻訳家 - フランス語: charge Kui
• 中国語翻訳家 - マレー語: Dalam pembangkang untuk memuat naik
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Kui Last
• 中国語翻訳家 - 日本語: クイロード
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 퀘 로드
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Ing musuh kanggo ngunggah
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Kui tải
• 中国語翻訳家 - タミル語: எதிராக பதிவேற்ற
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: विरोध मध्ये अपलोड करण्यासाठी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: muhalefet ise upload
• 中国語翻訳家 - イタリア語: carico Kui
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: obciążenie Kui
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Куй навантаження
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: încărcare Kui
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Κούι φορτίο
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Kui vrag
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: kui belastning
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Kui belastning

«暌载»に関連する中国語の本

以下の図書目録から暌载の使いかたを見つけましょう。暌载に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

岳飛和秦檜: 從《易經》原理看南宋鷹鴿兩派的論爭

從《易經》原理看南宋鷹鴿兩派的論爭 陳文德 處暌的智慧是非常重要的,成功了有創造力,失敗了可能兩敗俱傷。暌境中,自然是麻煩一大堆,每個人都覺得不會理解對方,九四、六五、上九,位能均不對,又陰陽相隔,故暌孤也。但祇要心有善意,就算一切都 ...

陳文德, 2007

易說:

孚佑上帝純陽呂祖天師著. 離上兌下睽。小事吉。彖曰。睽。火動而上。澤動而下。二女同居。其志不同行。說而麗乎明。柔進而上行。得中而應乎剛。是以小事吉。天地睽。而其事同也。男女睽。而其志通也。萬物睽。而其事類也。睽之時用大矣哉。象曰。

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

十三经注疏: 论语注疏 - 第 164 页

【疏】: "《象〉曰"至"往有庆也"。〇正义曰: "往有庆也"者,有庆之言,善功被物,为物所赖也。五虽居尊而不当位,与二合德,乃为物所赖,故曰"往有庆"也。上九:睽孤。见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧^匪寇婚構,往. ,遇雨则吉。处睽之极,睽道未通,故曰"暌孤"。

李学勤, 1999

傳世藏書: 二程全书, 朱熹集(一) v. 4. 朱熹集(二) - 第 349 页

当睽离之时,孤居二阴之间,处不当位,危且有咎也。以遇元夫而交孚,坆得元咎^。《象》曰:交孚无咎,志行也。初四皆阳刚。君子当暌乖之时,上下以至诚相交,协志同力,则其志可以行,不止无咎而已。卦辞但言无昝.夫子又从而明之,云可以行其志,救时之暌也。

朱维铮, ‎李国钧, 1995

Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷

納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 98 页

其人天且删"者,四从上取,二从下取,而应在上九,执志不回。初虽受困,终获刚助。【疏】"六三见舆曳其牛"至"无初有终"。〇正义曰: "见舆曳其牛掣"者,处《睽》之时,履非其位,以阴居阳,以柔乘刚,志在上九,不与四合。二自应五,又与己乖。欲载,其舆被曳,失己所载 ...

陈金生, 1995

周易正义导读

刘玉建. 亡。"厥宗' ' ,谓二也。"哦肤"者,啮柔也。三虽比二,二之所噬,非妨己应者也。以斯而往,何咎之有?往必合也。【疏】"六五悔亡"至"往何咎"。〇正义曰: "悔亡"者,失位,悔也, "有应故悔亡"也。"厥宗噬肤,往何咎"者,宗,主也,谓二也。"噬肤"谓噬三也。三虽隔二 ...

刘玉建, 2005

汉宋易学解读 - 第 220 页

余敦康. 皆为具体的个性,强调异比同更重要,主张据其末而反求其本,由分殊而理一。他在《东坡易传》中曾反复阐述这种尊重个性、尊重差异的思想。比如他在睽卦注中指出: "同而异,晏平仲所谓和也。"和就是和谐,春秋时的晏婴早就提出了和谐的理想。

余敦康, 2006

周易解注傳義辯證

元夫而初四合矣]一委曲求遇至五往何咎而一窐合矣三輿曳牛掣嘟〝至上遇雨而三上合矣天下之理固未有終睽者也 0 王氏宗傅日上〝靦三鄙其行之污醜故有是象車人所乘也鬼非人也而載之一車載〕〝非其人也上謂三自下承四不篇己又有是象弧矢取暌故 ...

彭申甫, 1886

中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...

P.H. Ho, P.L. Chan 二小雅.六月...六月三〕棲棲畫] ,戎車〔四〕既飭〔五〕。四牡暌暌〔、一〈〕,載是常服〔七〕 o 儼貌穴〕猶來無死!』慎旃哉,猶來無棄!』涉彼岡兮,瞻望兄兮。兄曰:『嗟!予弟行役,夙夜必偕究〕;上慎旃哉'旃〔四〕哉'猶〔五〕來無止〔六〕!』涉彼妮王兮,瞻望 ...

P.H. Ho, ‎P.L. Chan, 1992