«昆夷»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
昆夷の使いかたを見つけましょう。
昆夷に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Ancient History of the Manchuria: Redefining the past
Ancient time西戎 was called昆夷. “昆夷:音混。義同。又昆夷亦作混.” The earliest one with similar phonetics is in Shiji; “《詩∙大雅》串夷載路.” By considering the phrase “《箋》串夷卽混夷。西戎國名,” it is apparent that they came from Kunlun ...
下箋云:「獬狁大,故以爲,「四年伐犬夷」,注云:「犬夷,昆夷也。四年伐德而不與戰。」昆夷進來,不與戰,明退即伐之也。淌子朔,昆夷氏侵周,一日三至周之東門。文王閉門脩也。皇甫謐 8 ; &&曰:「文王受命,四年周正月丙南仲,薄伐西戎」,則南仲一出,并禦西戎及 ...
現在他們知道金匠人喜被封為攸侯,巡狩昆夷 ˋ 朔方,能築台。殷家商人的男子們各個都要習一門專業。《專'建'封'制》是殷商的創建精髓 o 喜有專業,他是有蘇氏金匠羅的得意弟子,能將青銅、紫陽金`錫混合治成合金鍛造炮烙,喜廣有能力,他率眾參與南單 ...
以大事小者,乐天者也名句的诞生惟仁者为能以大事小,是故汤事葛1,文王事昆夷2;惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻3,勾践事吴4。以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐天者保天下,畏天者保其国。——梁惠王章句下完全读懂名句 1.汤事葛:汤, ...
而彝族则是古戎狄各部中的昆夷之苗裔。昆夷·在秦、汉、魏、晋时期称"昆明。,在隋唐以后又译作"昆弥"。"弥"是 ̈明"的一声之转,亦是"人"之意。唐代史家杜佑称"昆弥" : "其俗与突肤略同。相传云:与匈奴本是兄弟国也。"杜佑此说,出于南诏建国以前,当时昆 ...
关键问题在于它是不是又名昆夷、混夷、串夷、畎夷的那个犬戎?在这个问题上,学者们毫不含糊地分为两派,各自旗帜鲜明,一派说是,一派说绝对不是,且都言之有据,一般人很难定夺取舍。而犬戎,正如我们在本书中多次言及的,是和赢秦早期历史关系最 ...
关中西部的京当类型商文化就是犬夷的文化遗存。古公直父迁岐以后,昆夷逐步接受了周族文化,但是还保留了一些商文化和姜戎文化因素,例如传世有一件昆夷族的广折肩铜罐,铭为昆夷族徽隼(《颂斋》续图 49 ;《三代》 11.39 . 6 〉。此罐的时代为早周晚期, ...
0 混夷:誼如昆夷,孟于有文王事昆夷之故事,可見此一章詩多牛指文王之事。蛻:一 wm 兌,奔竄。 0 吸:音諱,衰困也。[今計卜周室對於當地的異民族,雖不能根絕其塭怒的心理,但亦不斯絕和他們的問仔來往。以後,闢荊棘,斬草萊,交通開了,行道通了,昆夷存在 ...
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傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 243 页
... 或殷、周间之鬼方,已以"媿"为姓,作《世本》者因傅之上古欤?此鬼方姓氏及其遗裔之略可考者也。混夷之名,亦见于周初之书。《大雅,绵》之诗曰: "混夷驳矣。"《说文解字》马部引作"昆夷" ,口部引作"犬夷" ,而《孟子》及《毛诗,采薇序》作^昆" ,《史记,匈奴传》 ...
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北方地区出土夏商周时期青铜器硏究 - 第 98 页
从羌的时空分布来看,羌可能曾活动于夏商之际的八区、晚商时期的 X 区和西周时期的! ^区。昆夷(诗,大雅,绵》: "古公直父,来朝走马,率西水浒,至于岐下。... ...混夷脱矣,维其喙矣。"混夷应该就是昆夷。(诗,小雅 ...
用語«昆夷»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
昆夷という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
汉民族的死敌匈奴人究竟来自何方
第三种观点，在《鬼方昆夷猃狁考》中认为，商周间称为鬼方、混夷、獯鬻、狁，入春秋后称为戎、狄，战国时称为胡、匈奴者，其实都是对匈奴这个族群不同时代的不同 ... «中网资讯中心, 6月 15»
《曾国藩诗文》书摘
文王事昆夷， 喙亦何曾!大气举六合，中 其奚胜! 功高而不赏，谣诼来青蝇。吴起泣西河，伏波触炎蒸。 长城讫自坏，使我涕沾膺。 莫民在辞怿，涣汗自古重。人心有激 ... «红网, 6月 15»
天下体系华夷之辨与大一统政治构造
[4]笔者本文主要想从“天下体系”、“华夷之辨”、“大一统”等传统中国政治、文化思想 ... 的氐、羌、昆夷，为西戎；在东方的从事农耕生产的东夷，南方的荆、越等所谓南蛮。 «凤凰网, 6月 14»
两汉时期中原王朝与匈奴的关系：四百年战争与和平
王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴 ... «中华网, 3月 14»
马英九出席祭孔大典笑谈孟子早知两岸关系(组图)
惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者 ... «凤凰网, 9月 12»
马英九喻两岸关系：仁者以大事小智者以小事大
孟子说“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛、文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻、句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者，保 ... «人民网, 3月 12»
秦直道一条影响了世界历史进程的军事通道(组图)
近人王国维在《鬼方昆夷玁狁考》一文中，从音韵上说明鬼方、昆夷、玁狁、戎狄、胡、匈奴为同一种族，都非汉族苗裔。国外学者对匈奴种属大致可分为蒙古种、突厥种、 ... «搜狐, 10月 11»
泾川西王母宫与西王母文化
二十世纪三十年代，梁启超、王国维、吴晗等学者不约而同地揭开了西王母的面纱，认为西北诸古代民族猃狁、昆夷、戎、狄等皆同族异名。吴晗明确指出，西王母“是公元 ... «光明网, 4月 11»
馬英九引孟子喻兩岸：仁者為能以大事小
時，孟子回答的章句：「惟仁者為能以大事小，是故湯事葛、文王事昆夷；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻、勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。 «香港文匯報, 10月 10»
20世纪国学第一大学者王国维
《鬼方昆夷玁狁考》补充了《史记》的不足，对中国北方的匈奴民族史研究，做出无与伦比的重大贡献。《殷周制度论》论述殷商至西周的重大政治变革和文化转换，成就 ... «新华网, 4月 10»